虞喜想了一想，回答說：“按張平子所言，不過譬喻而已，未必是說大地如卵。固然，大地非平，舍山澤不論，即於曠野之上，極目而望，或不能得見遠山之根；我籍於會稽，常眺望歸航之舟，先見其帆，再見其櫓——由此可見，大地實有曲度。唯其是否如卵，是否如張平子所言，空懸於天表之水中，我尚不敢妄言……”
裴該心說可惜啊，你都已經能夠接受“渾天說”和“宣夜說”了，卻不能更進一步……不過也對，根據王貢所言，此人一直在會稽閉門造車，前此為逃避諸葛恢的徵召，才會跑去青州依附王貢，這回到長安來，大概是此生第一次跨越大經度……唯其居於海隅，倒是已經發現大地有弧度了。
想要提示虞喜，大地實際上是個圓球……可是又拿不出什麼有力的論據來。沉吟少頃，玩心忽起，心說我乾脆給你透露點兒更奧妙的內容吧！
於是便問虞喜：“若如‘渾天說’，及卿所言，日月五星實懸於虛空之中，則其因何而動哪？”
虞喜不禁啞然，心說大司馬的思路真是出人意表……從前他也跟朋友討論過自己的宇宙觀——後世名為“安天說”——對方第一反應，就是：日月星辰怎麼可能懸在虛空中，而不掉下來呢？本以為裴大司馬也會這麼問，卻不料問起了日月和五星靠什麼來執行……這可該怎麼回答才好？
於是拱手道：“我不知也，還望大司馬教誨。”皮球踢回去，你也不明白吧？
裴該笑笑，再度站起，虞喜也趕緊離席起身。就見裴該走下來，距離三尺之遙，直面虞仲寧，然後就保持這個距離，圍著他轉了一整圈。虞喜完全搞不懂對方是什麼意思——打量人你上下瞧就得了唄，幹嘛還想看我屁股……只得拱著手，跟隨裴該轉身——終究以背朝向貴人，太不恭敬了。
就聽裴該說道：“譬如卿為大地，而我為日月，乃繞卿而轉。”
虞喜心說明白了，原來你是做動作來打比方——點一點頭，躬聆教誨。
裴該突然間笑了起來：“倘若此處並非府中正堂，而空曠無一物，漆黑若星空；我也非自行，而隨車馬所轉，乃不知是我在行啊，是卿在行啊？或者在我看來，其實是卿在繞我而行呢。”
響鼓不用重捶，虞喜聞言，當場就愣住了。
有些人是榆木腦袋，為固見所惑，根本不會去考慮更多的可能性；但虞仲寧不同，他透過長期觀察星空，逐漸接受了貌似荒誕不經的“渾天”和“宣夜”兩種學說，思路一被開啟，自然知道僅靠日常經驗難以真正探究天地之理。所以裴該一打比方，他就明白了，物體是相向運動的，完全可以換一個角度去研究日月之行嘛。
大司馬的意思，是人們都認定了日月五星圍繞大地而轉，那麼能不能反過來想，其實是大地在圍繞日月五星而轉呢——其它星辰動靜不大，暫可不論。這自然是異想天開，但在對於日月五星執行軌道的計算上，換一個相反思路，是不是可能得出截然不同的數值來啊？兩相對照，或許能夠發現從前總也算不對的那些公式，究竟疏漏在何處……
愣怔少頃，便即朝裴該深深一揖：“多承大司馬教誨，喜受益匪淺，便當告退。”
裴該察言觀色，一瞧虞喜抓耳撓腮的毛躁勁兒，就知道他忙著回去重新計算各種天文引數，不禁心說：去算吧，你要真能算準嘍，說不定就能提前闡發“日心說”。
但他卻並未放虞喜就此離去，而是緩步歸坐，虞仲寧沒辦法，也只得重新坐下。就聽裴該開口問道：“王子賜實薦卿於長安，然又云卿無宦意，唯好觀星——不知我今日欲徵辟仲寧，可肯應命否？”
虞喜心說來了，果然問到這事兒了，趕緊拱手推拒：“正如王子賜所言，喜無宦意，且不治經典久矣，又無理民的經驗，倘若濫竽充數，必然有負大司馬所託……”
裴該打斷他的話，說：“然我今方有一要事，恐怕非仲寧不能任也。”
虞喜聞言一愣，心說還有什麼事兒必須要我去做的嗎？大司馬既然如此禮賢下士，倘若寄望甚殷，我也不便拒人於千里之外，還是先聽聽是啥事兒再說吧——“吾不敏，且實無才德，不知大司馬所言要事是指……”
裴該就說了：“如前所言，今用《景初歷》已近百年，據卿所算，則冬至將偏兩度，於農時未免有所妨礙。前人制歷，不知‘歲差’，今既知之，豈可不因而改訂啊？此事舍仲寧，其誰可任呢？”
裴該是想讓虞喜修訂曆法，這話一出口，虞仲寧不禁感覺有些心癢難耐。要知道那時候研究天文，主要目的是制定曆法，以指導農業生產，也就是說天文學最主要的應用範疇，是在曆法的制定。虞喜既好天文，必然不希望自己最終只拿出一篇沒幾個人瞧得懂的理論和算式來吧，若能根據自己新的演算——尤其加上“歲差”的影響——修訂舊有曆法，甚至於制定新的歷法，這無疑是很有誘惑力的一件事啊。
終究虞喜雖然沒有做官的想法，於俗務並不感興趣，純粹是個學者，但既為開蒙就讀儒經計程車人，這事功之心，也是不可能徹底抹消掉的。
但這事兒太大了，他不敢當場應承下來，只是反問裴該：“關中行臺，應無權修歷啊，大司馬此命，期期以為不可……”
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