佛門的計劃最大的問題就是如何豐州佛兵有充分的自主權。
只有擁有足夠的自主權，佛兵方才可利用這件事跟陛下談條件，也讓陛下不得不同意佛門的要求，因而法名這尊佛門聖僧已是打算親自隨豐州佛兵前往南疆，屆時就算是那所謂的白起、陳芝豹想要奪權。
他也能夠依仗佛門羅漢之境，來讓對方放棄這個想法。
畢竟區區一個兵家十境天人巔峰，可鎮不住他這位聖僧。
唯一值得顧慮的就是那位道家的化神道君。
不過那位終究是道門之人，不懂兵家之事，當也是無礙。
更何況，佛門可不止是這般後手。
憐生教跟巫神教那兩位也足夠讓化神道君為之頭疼。
諸多因素之下。
佛門堅信，他們的振興計劃必能成功。
而也就在這時。
一直未曾說話的慈悲聖僧卻是說道：“小心那位白起。”
佛門三大宗門之中。
金剛寺以金剛不壞顯聖世間，歡喜宗則是以香火、房中術聞名天下，只不過他們所走的香火卻是比憐生教那種溫和許多，但其本質也是沒多大區別就是了，慈悲廟則是以佛法顯聖，其佛法之深，甚至遠在金剛寺、歡喜宗之上，只不過因為慈悲廟太過注重慧根資質。
因而慈悲廟的僧侶一直是佛門三宗之中最少的。
所以才沒有金剛寺、歡喜宗那般聲勢。
亦是有些名聲不顯。
但無論是法名，還是歡喜宗的聖僧，皆是對慈悲廟這位聖僧極為重視，他們在聽聞慈悲聖僧所言後，皆是一怔：“白起？！”
這個名字他們可是從未聽聞過。
慈悲聖僧輕唸了一聲佛號，旋即說道：“此人有些不對。”
聽聞此言。
法名跟歡喜宗的聖僧都是微微皺眉，他們倒也知曉白起是如今的雍州總兵，陛下似是有意讓其統帥豐州、雍州、川州營衛平定南疆叛亂。
只是若說此人有什麼值得重視的。
法名倒還真不認為，畢竟這位以往可是從未聽說過，而且就算是白起跟那位化神道君一般無二，都是憑空冒出來的兵家高手，又能如何？