“福生無量天尊！此非貧道之宮，皆賴媽祖娘娘庇佑，若是有心，自行還願即可。不用感謝貧道”了塵懶得管這群傢伙聽不聽得懂，只是一個人徑直返回自己船艙。
其後的兩天裡，前來“打擾清修”的人絡繹不絕，了塵卻一一回絕。
無論這群傢伙出於什麼樣子的心思，了塵也之一句無有他緣之後，便懶的再去理會那些人的心思了。
如今了塵是真的怕了，如今了塵已經不在需要多少俗世功行，能少沾的因果，還是儘量別沾吧！
了塵這副擺明了不想搭理眾人的態度，讓船上的人熱心大減，甚至有些說了塵“假清高”或者“狗眼看人低”的流言都穿了出來，了塵呵呵一笑，也當清風過耳，當做不知罷了。
人心如此，見多了便見怪不怪了。
倒是島津義嘉頗有耐心地每日親自上門相邀，一直得不到了塵答覆的情況下，還派人送來了一封信，表示願意以知行萬石奉養一座道觀，請了塵前去傳法宏道。並希望有機會跟聆聽老子之道的奧義。
了塵拿起了那封蓋上了島津家紋的信件，倒是心中微微一動。
知行萬石，這在日本都差不多夠得上一城之主了，也算一方大名了。而個薩摩番才多少石領地？以佛門在日本千年基業，能知行萬石的寺廟又有幾個？也就一個大名鼎鼎的本願寺吧！而且還是沒有“官方”認可的。
只是無事獻殷勤，非奸即盜。島津義嘉肯舍下如此承諾，相必就是有所求的。
了塵不怕別人有所求，凡世之人誰能做到無情無慾？有所求才會有宗教，宗教不就是回應各種所“求”的的嗎？
了塵想了想，卻沒有給予答覆。然是將書信放在了一邊。
不是了塵不想借此讓道教在日本紮下跟來，畢竟不管怎麼說，日本也是中華文化圈的一員。只是了塵不想捲入列國紛爭去罷了。
算一算時間，那位大名鼎鼎的尾張大傻瓜，第六天魔王應該快橫空出世了吧！了塵需要的是一個能超然物外的道門，不是也如日本“佛門”那樣和尚唸經，有口無心，百年如一日地煽動一向一揆，跟大明白蓮教有得一拼的假玄門。
若是答應了島津義嘉，或許對道教初期的開拓大有好處，但也肯定免不了會荒腔走板地弄成日本式“道門”。過多地參與的塵世間的事務裡去，爭權奪利，失去十方叢林清淨根本。
要是日本的道觀成了第二個比睿山，了塵管還是不管？
“且等一等吧！”了塵嘆了口氣，而今的日本已經快走到戰國的邊緣了，一代代的所謂“雄主”接連登場。天下大勢分久必合，合久必分也不是光說中國的。日本百年戰亂也到了要統一的時候，一國大勢了塵阻止不了。但了塵絕不介意給人添添堵。
比如那隻統一天下的猴子（豐臣秀吉）。。
從上海出發，船隻最先到達的就是九州島。也算到了島津義嘉的家門口。島津義嘉倒是希望能在努力一次，只要將了塵請上薩摩番的土地就算不能彌補丟失“軍國重器”的失職，也可以幫忙收拾一下人心。畢竟這些年，因為雲狐尊者的事情，道家在日本的影響不小，特別是那些佔據了高層的武士公卿，誰不想長生不死？
只可惜，等到島津義嘉帶著十二分的誠意來到了塵的船艙時，了塵早早地就飛走了上百里了。島津義嘉愣是差不多將船隻上下都找了幾遍，也沒見到了塵半點蹤影。
“終究還是無緣啊！”島津義嘉一聲長嘆，也只能怏怏作罷。
了塵原來以為大明的百姓是最苦的，到了日本才知道什麼叫人外有人，天外有天了。至於為什麼日本農民沒翻起什麼風浪，不過是因為日本的統治階級的確要比大明那一幫子嘴炮無敵，手無縛雞之力的誤國書生強多了。
至少武士是真的能砍人的，大明的讀書人除了誤國，就啥也不會了。這也許也就是為什麼同樣面臨著西寇來襲，兩國的選擇跟命運相差那麼多的原因吧？
了塵饒有興致地漫步在幾百年的日本鬧市街頭，唯一的感慨就是這個時代的日本的刀真多啊！