“有好幾個原因，首先晚上趕路對駱駝好，一是能防止駱駝負重發汗之後，在過低的氣溫之中生病。若是白天趕路，駱駝只好在夜晚進食，它們吃了經霜凍的草就會拉稀,要是晚上趕路，他們白天就可以找到一些曬乾的枯草吃，腸胃就不會出問題。再就是為了人好，一是大漠裡面荒無人煙，馱夫透過觀察北斗星來確定前行的方向。二來西北大漠真是太冷了，即便是夏天，到了夜晚仍是寒氣逼人，晚上趕路的話，人一活動身上不會冷，白天埋鍋做飯，支帳篷宿營，人睡著暖和，吃飯、整理標本、做記錄也方便。還有一個很關鍵的原因就是為了安全，在漆黑一片的大漠裡睡覺，總歸是睡不踏實的。”
梁緒衡沒想到一個“夜行曉宿”就有這麼多門道，心中默默歎服，可她還是有件事想不明白，就又開了口：
“先生，我看這些照片裡都是一片片黃沙，也沒有什麼標記，單靠一個北斗星就能保證不迷路嗎？”
袁復禮似是很欣賞梁緒衡求知的態度，他將相簿向後翻了幾頁，指著一張照片說道：
“這一個個粗布帳篷就是我們的營地，你看到這帳篷四周一堆堆的樹枝了嗎？這是用一種叫瑣瑣今稱梭梭樹）的植物堆成的，瑣瑣是在大西北沙漠裡隨處可見一種的低矮叢生灌木。這些樹枝堆就是西北遊牧民族堆起的鄂博今稱敖包），在《大清會事例》中記載：遊牧交界之處，無山河又為識別者,以石志，名曰：鄂博。穿越沙漠的駝隊為了防止迷路，經常沿途用瑣瑣築成鄂博，以便為後來的行人引路。我們這一路走來，經常遇到前人留下的瑣瑣鄂博，給我們指引著前行的方向。”
梁緒衡盯著那一堆堆瑣瑣鄂博，她覺得瑣瑣的名字聽起來甚是可愛，真想親眼看看。那一個個鄂博成為先至者和後來者之間無言的默契，後來者無需言謝，只需再用自己的雙手繼續堆起新的瑣瑣鄂博，將這份關愛傳承下去。這一個又一個鄂博連成了一條生命之線，護佑著一個個穿越大漠的人。
正在梁緒衡為鄂博帶來的奇妙聯結所沉思時，袁復禮伸手指著一張照片，打斷了她的思緒。她看到幾個少數民族裝扮的男子手裡拿著一根長棍，棍的一頭固定在一個類似腳踏車輪的圓輪的中軸上。
“梁同學，你猜猜他們手裡拿著的這個東西是做什麼用的？”
“袁先生，這幾個人是當地的百姓嗎？這東西我從未見過,不過跟我小時候玩的滾鐵環倒是有些像呢！”
袁先生笑笑，一副“不出我所料”的神情：
“這可不是玩具呦！這些人就是馱夫，他們是用推輪計步的方式來計算里程的，類似中國古代的計步測裡，但結果更為精確。除了利用這個圓輪，他們每次轉彎都要透過羅盤定方向，一路上還要做詳細記錄，真可謂是一絲不苟啊！”
聽著袁復禮先生的介紹，梁緒衡露出心嚮往之的神情。她慢慢地翻著影集，看到了泥土中千萬年後終於初見天日的恐龍脊骨，博格達峰迷人的雪域風光，博格達湖畔莊嚴的廟宇……湖水清澈至極，水中倒影狡猾地偷走了湖畔迷人的風景，攬入自己的懷中。雖然照片是黑白的，可梁緒衡早已用想象賦予了相片中的景物最鮮活的色彩，她甚至想象自己置身於照片的風景之中，手掬細沙，腳踩芒草，遙望雪山，那該是多麼美好的情景。
梁緒衡的想象卻被一張照片打斷了：袁復禮先生站在屋前，身穿棉袍，神情嚴肅，左腳似乎是被什麼東西包住了，比右腳足足大了好幾圈。
“先生，這張照片是怎麼回事啊？先生的左腳怎麼這麼大呀？是受傷了嗎？”
袁復禮先生將頭湊過來，看著照片裡有些狼狽的自己。
“這些照片我真的好久沒有翻出來看過了，託你的福，我又重溫了一次。你看我的腳是不是很滑稽？這張照片應該是三一年春天在迪化今稱q）拍的，我左腳這麼大是因為腳被凍傷了，穿套鞋把腳裹起來保暖。”