西苑紫光閣左殿，被改建成圓桌會議室。
朱翊鈞坐在正中間上首座位上，左右兩邊坐著資政大學士張居正、譚綸、趙貞吉和王崇古。
再下面大半圈以及外面一圈圍坐著戚繼光、魏學曾、王國光、王一鶚、潘鳳梧、殷正茂、海瑞、汪道昆、李三江、李興等二十四位資政學士。
正在召開資政局全體會議。
祁言站在朱翊鈞旁邊，拿著一疊紙在朗聲念道：“法治，是緩解國內矛盾最好的辦法”
等他念完，朱翊鈞掃了一眼諸位眾臣，右手指了指祁言，“這些話是葡萄牙使節馬塞洛在旁聽小白菜案審案後，有感而發。
諸位，你們聽出些什麼意思來嗎？”
眾資政們面面相覷。
看著他們或真實或假裝的神情，朱翊鈞不由在心裡長嘆一口氣。
自己在翻閱皇史宬以及翰林院等儲存的卷宗資料時，發現其實在秦漢時，中國就有了法治精神。
只是這種法治精神隨著朝代的更替，皇權的日益加強，變得越來越淡薄了，到了國朝幾乎蕩然無存了。
其中儒家的興起要負主要責任。
儒家強調的德治，其實就是一種人治。在他們眼裡，治理國家非常簡單，一個仁字幾乎囊括了一切。
什麼是仁？
大家遵循三常五綱，各自在自己的階層裡安分守己。底層的人要安於天命，上層的人要心存仁德。
把複雜的世事簡單化，把動態的社會靜態化。全國上下就是一個巨大的金字塔，層次分明，只留下科試的這個獨木橋可以實現階層跳躍。
到太祖皇帝建立國朝時，這種靜態達到了登峰造極。權力集中在皇帝一身，但是矛盾越來越激烈。
皇權和文官集團，文官集團和勳貴集團，以及每一層之間的矛盾，諸多的矛盾無法緩和，只能透過殘酷的政治鬥爭來回地博弈，嚴重時改朝換代。
太祖皇帝設計國朝體制時，把包括中小地主在內的自耕農當做皇家的佃戶，把官吏和士子們當成皇帝的長工和管事。
幾經博弈，國朝的大部分權力被文官集團，也就是士大夫世家們掌握。
可是在名義上，他們不是這個帝國的主人。
主人是皇帝。
大家都是打工的，有機會就往自己口袋裡扒拉，至於大明這棟房子會不會倒，誰去管它。
朱翊鈞繼續說道：“萬萬沒有想到，朕力行法治，遇到的知己不在大明，卻是來自歐羅巴的使節，是葡萄牙人，你們嘴裡的愚蠻洋夷。”