“有人居石夷，冠狂鳥，來去如風，名曰韋”。
在歸真歷前，石夷氏韋姓雖然家承延綿，但事實上跟很多氏閥家姓一樣，都不知道自己的“起源地”。不知道也是很正常的，整個宇宙在“歸真”前已經被蒙上重重偽裝，而“歸真”後，這支石夷氏正統的韋姓，就自然而然被傳送到真正的“石夷”。
同樣，綦閥的起源地就在扶木羝，歸真後，正統嫡系的綦閥就全部被“歸”到扶木羝。
韋姓人一起被傳送到“石夷鎮”時，此鎮也是荒蕪一片，但畢竟是“祖地”，也就在開發過程中獲得了祖傳之物，所有祖傳之物都是需要真正石夷氏韋姓才能開啟、獲得，唯獨這個“石凳”一直沒有破解。
雖然石夷氏韋姓的家主已經有好幾代，但韋大森才算是真正的第一代家主，因為以前的“家主”實際上都沒有棲息於“起源地”。
“沒有找人輸入真氣嗎？”
這個肯定是找過的但並沒有起到作用，但胡山雕仍然讓韋大森去找修行者，韋家已經很多年沒有出現修行資質的後代，而石夷鎮除了韋姓及石姓外，還有一個小姓即“夷姓”。
嚴格來說，石夷氏的夷姓與石姓都是韋姓僕役，通俗的說就是“家生子”，也因此，才會在“歸真”時被一起傳送到了“石夷鎮”。當然，如今雖然還有“家生僕役”的習俗，但石夷鎮的石姓與夷姓是肯定不認同的。
操作“蒙姻”的就是石姓人，大部分已經擁到了縣城，如今只有幾個老頭守著石家老宅，夷姓人倒是一躍而成石夷鎮第二大姓，但其實加起來也就五六百人。夷姓人倒沒有做什麼齷齪之事，或許夷姓人行事端正而有了福報，三十年前出生的一位嬰兒有修行資質。
三十年過去，這位夷姓人也娶妻生子，而他仍然是修真學徒，也就是尚未完成“鑄碑”，但就算是修真學徒也是擁有真氣，雖然真氣值不是很多。
夷一平自然不會推託韋陀隱的請求，兩人是從小一起長大的死黨，韋陀隱一直認為是夷姓人太窮導致夷一平無法成為修真者，這固然是一個原因，更重要的原因是夷一平太“學查”。
雖然修行者數量只佔據總人口的99%，但歸真聯邦卻也沒有因此而對擁有修行資質的人高看一眼。如果不能憑自己的能力考進修真大學，就算修行資質再好，也不會對其開放資源的，當然，家裡有礦也就例外。
夷一平的修行資質是“白品”，但他高中成績太差達不到修真大學分數，最後只能回到石夷鎮當個“警察”，高中文憑的話，鎮防所的所長也就是仕途巔峰了。
關於夷一平的情況都是韋大森說的，等韋隱陀帶著夷一平抵達韋家老宅時，胡山雕對夷一平也就有了大概瞭解，但這其實沒有什麼卵用，純粹就是聽故事了。
胡山雕用鉛筆在“石凳”上圓出“三十六”個拇指大小的“點”，並在這些“點”上寫下了數字，然後對夷一平說，按照順序輸入真氣，真氣值是100，間斷不得超過40秒。
夷一平自然是一臉為難，他是修真學徒，修真學徒的“氣值”上限是1000點，而石凳上的數字是三十六，那他需要三萬六千的真氣值才行，最重要的是，他無法在40秒內恢復100氣值。
韋大森拍了拍夷一平的肩膀說，一平侄兒，無需擔心。
氣玉或氣晶蘊藏的雜質不多，加工處理的話則就是最好的“真氣玉晶”，它同樣分為“灰白綠藍紫橙”六個檔次。韋家“歸真”到石夷鎮後，由於是韋姓“起源地”的原因，整個石夷地區的“寶藏”都對“韋姓人”發出“呼喚”，韋家也就挖到不少的“真氣玉晶”。
夷一平修煉的也是“天將降大任於斯人”訣，此訣汲取“灰品”真氣玉晶速度不是太快，但夷一平有1000真氣值，倒是能維持中平衡。解決了真氣值不足問題，夷一平也就沒有什麼問題，按照數字一一輸入真氣，待第三十六個“點”輸入一百真氣值時，石凳有了動靜。
“有人居石夷，冠狂鳥，來去如風，名曰韋”。
石夷氏韋就是石夷鎮韋姓的姓祖，之所以說是“姓祖”而不是祖先，這是因為“遠古命名”時代並不講究血統，只要是在石夷定居則就能姓韋，不姓韋也可以，但要融入當地環境的話，姓韋還是比較便利的。
也因此，韋姓是沒有天賦的，一是血統原因，一是這個石夷氏韋本身也是藉助了“外物”，他是利用狂鳥的羽毛編織成“冠”，戴上後“來去如風”。但能夠讓“天地”記下他並存留“名碑”，也說明這位石夷氏韋不是什麼平凡之輩。
石夷鎮韋家由於“家格”（碑）錯亂的原因，也就不知道自己“姓祖”真正牛逼的原因，如今被胡山雕“拔亂反正”後再一番解讀後，才知道韋姓一直沒有出現修行資質的人，不單單是家格混亂，還因為缺少“狂鳥羽毛”。
石凳是被一種簡單的加密手段所“封印”，被解封后就“噼裡啪啦”如組裝成一隻“鳥”的形狀。除了胡山雕外，韋大森、韋陀隱及夷一平都“噌噌噌”後退，他們三人都是被這隻“鳥”的氣勢所驚嚇，或者正確的說，他們是被那雙睥睨一切的“鳥眼”所震懾。
“握草，韋家姓祖倒是對後代極好，居然弄出一門觀想訣”。
夷一平雖然被狂鳥的眼神所震懾，但終究是修煉過的，也就能感知到這尊“石鳥”像是頗為厲害的觀想訣。
修煉訣是純文字的，觀想訣則就是“看圖寫作”，兩者雖然都算是“煉氣”法門，但修煉訣是純粹的“煉氣”，觀想訣則是加入了“法術”。