這種平衡屬於偶然、隨機的出現，也唯有一定的契機出現，才能“人為”的營造出平衡，也因此，虛空窟窿的數量並不多。
從“石像人”錶殼溢位的命氣瞬間打破空間平衡，整個虛空窟窿狂暴震盪，石像人倒沒有在第一時間被切割得粉碎，它仍然保持整體，但整個軀體已是裂痕累累。大量虛空命氣從這些裂縫中湧入，“石像人”內部是另有空間的，否則，胡山雕三人也無法擠進去。
情況出乎胡山雕的意料，但是好的情況，祀像收放自如，只是隨著虛空命氣的湧入，石像人有失去感知的跡象，胡山雕當機立斷將石像人收了回來。石像人一離開，虛空命氣沒有的可“儲存”的目標，彼此衝撞，融合，絞裂，但這些都是在無形中發生。
胡山雕扛著石像人飛速奔跑，一龍一蛇緊跟其後，轟，後方有巨大的氣流襲捲而來，原本無形的虛空命氣，此時形成巨大的“氣柱”，從拳頭大小的洞口，沖天而起。但奇特的是，洞口並沒有被撐大，氣柱也因此底端小，上端大。
大量的自歌獸被驚動，紛擁而來，圍著“氣柱”唱起了歌，自然不是崇拜，而是把“氣柱”當成入侵的敵人，然而，一直有效的歌對氣柱卻毫無作用。自歌獸並不氣餒，反而越唱越高亢，令人啼笑皆非的結果出現，大量的自歌獸把自己給“唱”死了。
沖天而起的“氣柱”持續了十餘分鐘，自歌獸的“自”嗨是無法持續這麼久的，而“自歌”對於它們而言也是需要付出消耗的。“自歌獸”的智商不高，它們領地意識強，戰鬥時不死不休，也就造成它們最後把自己給“唱”死的結果。
胡山雕三人並沒有看到這個結果，他們被“氣柱”溢散出來的“氣流”所衝擊，得虧胡山雕選擇的是內“島”方向，他們直接被“吹”進的島腹。而“自歌獸”在“強敵”沒有擊敗前，透過“自歌”不停呼喚增援，島腹內的“自歌獸”也因此不斷前來，讓胡山雕三人免遭圍毆。
黃弓蛇跟嬰龍座很自覺的離開，胡山雕在確定這兩傢伙不在附近後，內視“本命”裡的“名曰”，名曰：太清、玉清、上清、胡山雕，這四個名其實就是四尊祀象或四根祭祀權杖。
大佬們破除塵封時，也必然考慮到“職業祀像”會隨之消失，洪荒客是不需要透過祭祀學院獲得“祭祀術”的，他們屬於天生就擁有“祭祀道術”的群體，
胡山雕原本是要“連線”洪荒跟太清，再與“石像人”進行“連線”，但他有兩個本命，一是洪荒，一是道珠。嘗試“太清”連線“洪荒跟道珠”，失敗，嘗試“太清跟洪荒”或“太清跟道珠”，成功。
受命於祭，祀奉於洪荒天地，令其名曰：太清像。
不知存在於何處的“洪荒天地”降臨，“太清之名”化成一尊與面容俊郎，三米高的影像，“石像人”本已裂縫斑斑的軀體頓時飛出一塊塊碎片，融入“太清”虛幻影像內，虛幻慢慢的凝實。
此時的石像人已經失去半個頭顱，左軀幹，但腹下仍然保持完整，胡山雕撓了撓下巴，放棄“名曰”太清祭祀權杖的打算。黃弓蛇與嬰龍座的操作跟胡山雕並無不同，但他們“名曰”出來的祀像容貌，跟他們看似不一樣，但若是與他們早期有過接觸，則就會發現是一樣的。
太清像並不是胡山雕的“臉”，而是太上老君的臉，也就是三清一分為三的太上老君（太清）、琰黃（上清）、李銀聃（玉清）。
或許是因為“本命”層次太低的原因，一龍一蛇加起來的消耗與胡山雕的“太清像”持平，“石像人”還剩下完整的下半“身”。胡山雕大喜，將黃弓蛇、嬰龍座再次趕走，這次連線的就是“太清與道珠”，但如何操作呢？
胡山雕正琢磨著時，道珠出現，將剩下的“石像人”直接“資訊化”再回收，道珠內，原本如圖書館的格局，驟然間轉為汪洋大海。無數的資訊資料、影像等等轉為滔天巨浪，巨浪層層疊疊中，隱約有一根“棍”子在浮浮沉沉，但最終，出現的卻是一張“圖紙”。
道珠返回胡山雕“本體”內時，胡山雕得到“120萬星幣”的資訊，他頓時苦笑，“洪荒天地”具現“太清祀像”沒有收取任何報酬，道珠卻是“親兄弟，明算帳”。
“大佬雕，發財了，發財了”。
正苦惱去哪裡賺120萬星幣時，嬰龍座欣喜若狂的呼喊傳來，胡山雕將“太清祀像”收回“本體”內，邁步朝嬰龍座奔去。
“天地有命，萬物有本；命薄如紙，本有六藏”。
胡山雕覺得再將一切統歸於“本命”並不合適，本命是屬於天地的也就是洪荒，本體六藏才是屬於自人的，本命是隱藏在本體內，所以，胡山雕覺得本命的一切都該稱為“本命”收藏。