老鐵曾問胡山雕，你的元極道，是極宙的道，而不是命宙的道，一旦你真的達到“元極道”巔峰層次，那時的你，還是你嗎？
話有些繞，胡山雕是建立命題後才懂得，所謂“那時的你，還是你嗎？”
指得應該就是“敕封榜”，這就是孫悟空被唐僧從五指山解救出來後，孫悟空還是那個齊天大聖嗎？肯定不是，就算沒有戴上緊箍咒，那時的孫悟空也失去鬥天戰佛的銳氣，因為他仍然在如來的“手掌”中。
如果胡山雕真的修煉成“元極道”，那他看似掌控了極宙的“命元”，實則落入命宙的“手掌”，此後就如孫悟空般，歷經九九八十一難後成了鬥戰佛，但那已經不是“齊天大聖”了。
洪荒會所有成員目前的處境就是處於“花果山猴王”階段，然後努力要成為弼馬溫，接著就是反叛天庭成為“齊天大聖”，此時就是“先天本命”。完成“先天本命”後，命宙這位如來就會出手，結局也就更難預料。
一心多用的胡山雕在“檻江莊園”宅了二十多天，將北檻“敕封榜”第二條資訊解開，獲得“北檻西南深處可見黑水，黑水往東二十七里處有石似琴，日曬則鳴，滿月亦鳴，日月琴鳴則有魔”。
解開此條資訊完成棋局，獲得30萬經驗值，2000外卦知識點，而50萬經驗則是升到四明（四暗）。之所以會有括弧出現，則是因為胡山雕是明暗主星之主，升到九明或，順序就會變成零暗九明。
花了些時間將命氣儲滿4萬，胡山雕設定棋局後就踩著飛行滑板再次出發，之所以一改以往率麾下行事，則就是老鐵“離帝”的忠告。
離帝說，本命進化之事最好獨自而為，若是有他人相助，則會分薄“本命”。
胡山雕倒不是全信離帝，而是認為在“敕封榜”面前，最好還是自己一人而行，倒不是不信任麾下們，而是怕連累到他們。畢竟，雖然融了“凌門山神”，卻不代表“命宙”會沒有後續，命宙固然沒有智慧，但它的“命盤”卻是天然而成的。
可以說，現今的天地萬物皆是“命宙棋局”內的棋子，而棋局的演變並非一成不變的，也就是設下了棋譜，不代表步驟會按棋譜漸進，也有可能步驟打亂，也有可能攪局者出現，這就是離帝說的“命不夠硬”。
離帝老鐵說，我等的目標就是“命紙顯名，命盤顯象；命紙無名，命盤唯我”，如此才是真正的“身在命宙，命在盤外”。
胡山雕此時命紙上就沒有“名”，但這不是離帝說的“命紙無名”，而是沒資格有命，大後天的本命，哪來的資格？所以，第一步是“命紙顯名”，才有資格命盤顯象，才有資格抹掉名。
仍然是孫悟空的例子，孫悟空若不是學到本事，也就沒資格進入地府，若非本事高超，就不可能將生死簿上做手腳。
胡山雕走神兼趕路之時，時間後退到極歷22年3月，如今仍然沿用“極歷”，而3月就是6個月前，地點則就是胡山雕要去的“黑水潭”。黑水潭附近棲息著一個來自“恆星州”的部落，此部落自然不是自願來的，而是被“祭與極”隨機傳送到北檻星州。
此支部落共八百七十六人，都是來自“恆星州”一個人口十數萬的大部落，但彼此之間卻也都不認識。好在都是來自一個部落，也就能識辨身份地位，很快就推舉出一位族長，而“恆星州”雖然也是戰亂大陸，卻也有大量“文明柱”湧入，這個十數萬人口的大部落也就全體掃盲。
部落習俗是很難短時間內消除的，除非是“極零”後出生的，此支流落到北檻的臨時部落，極零後倒也有卻不多，三四十歲的男女佔據大部分。在聽到“琴音”時自然要去查探，畢竟，他們是打算在此處棲息的，然後就發現“琴鳴”的規律，部落人自然將其視為“奇觀”。
洪宙十二祭只是大綱，命宙的部落則有各種各樣的祭祀物件，有的忠誠於某個奇觀，有的只要是奇觀就會納入祭祀物件。而一個剛剛誕生的部落，最需要的就是一個奇觀，這意味著他們部落的誕生是合乎天地意願，所以，發現“石琴”對於這個新生部落是欣喜若狂的。
絕大多數的部落祭祀都是一種儀式而不是“祭祀道”，新生部落的祭祀儀式就沿用了舊部落，也因此這種祭祀對“石琴”中的“魔”而言並無卵用。但“魔”不同於尚未成形的“凌門山神”，它已經成熟了，只是缺少一個從石頭裡崩出來的契機。
新生的部落裡恰巧有一個孕婦，而且還難產，部落孕婦若是難產，那肯定是要舉行祭祀儀式祈求平安生產的。因此，這名孕婦就被搬到外形如“琴”的石頭上，需要注意，此“琴”不是鋼琴，而是琵琶，石頭琵琶可謂栩栩如生。
孕婦橫躺在形成琵琶的石頭慘嚎不止，部落人則圍著“石琴”載歌載舞，石頭中的“魔”此時就有了機會，但它不是奪舍，而是參照胎兒慢慢塑形。塑形後，魔嬰就順著滲透進來的孕婦之血離開了“石琴”，孕婦此時也恰巧艱難的生產，也就出現了雙胞胎。
但“魔”幾乎是迎風而長，若是相信科學或玄學的人見到，或許是另一番操作，部落人卻認為這是“奇觀”所致，他們歡呼跪拜。魔一臉懵懂的從嬰兒成長到少年，再成長到青年，隨後不再成長，而是變得虛弱，他所有的給養都被“成長”汲取一空。