當囚籠與鎖鏈被胡山雕的元印吞噬後，巍峨的星塵山也隨之化塌方並迅速形成“星塵暴”，肆虐著原星塵山所在的星域。鴻圖澤在第一時間將三羊敗與纓羅皮納入自己的“宗邸”內，幾個閃現就已然在另一片星域內，三羊敗與纓羅皮卻並沒有因為脫“囚”而放聲大笑。
“誰的棋局？”鴻圖澤的一字眉上挑，問道，他很清楚這一局中有他的位置，但棋局進行到哪個階段，鴻圖澤就不知道了。好在有一個攪局者出現，讓他沒有走入棋局中，想來那位佈局者此時表情必然好看。
三羊敗與纓羅皮都是邁入“典著”等級的存在，極宙在面對“源宗”級存在時就很難將其本土化，何況是典著層次的存在。不過，三羊敗與纓羅皮都跟“極宙進化”有密切關係，可以說正是他們數十百萬年的努力，讓玄宙成功進化為極宙。
但三羊敗與纓羅皮之所以推動宇宙進化，則是為了從“宗”晉升為“典”，而這條宇宙進化之路雖然有大量參考資訊為依據，卻不意味著會遵循他們的謀劃而進行。也因此，玄宙進化極宙成功，三羊敗、纓羅皮以及另外的極宙之子也晉升為“典”，而暗中參與其中的存在卻也各有所得。
胡山雕的“靈魂魄”都融入命紙，理論上他就是“三著典”等級，三羊敗與纓羅皮則是一著典，三羊敗融入命紙的是“宿”，纓羅皮融入命紙的是“脈”。而在沒有穩固前，三羊敗與纓羅皮相當於“本命殘缺”，也因此被有機可趁。
“有沒有能說的？”鴻圖澤再問，他也知道“極宙之子”相關資訊必然加密，而極宙雖無智慧卻也會封鎖關於自身進化的重要資訊，除非強行破解128星加密才能獲得，否則，極網許可權再高也仍然屬於極宙所控。
三羊敗與纓羅皮沉默不言的態度讓鴻圖澤很不爽，他並不懼於兩者“一著典”的實力，更何況這兩位的“一著典”尚未穩固，狀態可以說是很差，鴻圖澤一拳就能打爆這兩位。因此，沒有獲得只語片言的鴻圖澤就出手了，三羊敗與纓羅皮皆露驚色，擺手讓鴻圖澤不要衝動。
混沌、起源，升燃（飛昇），前面兩個是這片宇宙形成的前期，鴻圖澤、三羊敗及纓羅皮都是從升燃時代走到如今的。升燃時代沒有什麼可言的，戰爭是主旋律，所有星宗抵達後都會加入戰鬥，死的不用說，沒死的則提升實力，一直到玄卦六十四陸形成則迎來勝利。
玄卦六十四陸的形成才是真正的“玄宙”時代，虛卦六十四陸在當時尚在孕育中，早期是非常和諧的，獲得勝利果實的星君們都在感悟，並迎接陸陸續續抵達的飛昇者。
三清（凡）、鴻蒙（神）、天媧（妖）、酆都（魔）、盤祖（巫）、菩提（佛）、昊御（仙）、始尊（玄）、萬相（異），九位首座的出現，打破了“星君”們零散的格局，隨後就進入“九宗”時期。
玄光祥和，諸君謙恭；人在宗前，宗生間隙。
“人在宗前”即指三清創造“人源”，也指其他八位首座在之後各創其“源”。
“凡人”在當時專指三清所創的“人之標準”，而在這個“標準”上，“神魔巫妖仙佛異玄”八位首座也創造了各自的人“加強之源”，所以，“人”在最早是分為神人、魔人、仙人、凡人、異人、玄人、佛人、巫人，而這也為“三清”後來吞噬八位首座的“源”打下了伏筆。
鴻圖澤沒有不耐煩，儘管這些資訊他早就知道，他重新加固了自己的“宗邸”，以免得三羊敗與纓羅皮被星空的命氣所腐蝕。
玄宙的崩潰確實跟“三清”離經叛道有關，但“三清”只是加快了這個程序，星君們始終是外來者，玄宙同樣也會對他們進行“本土”轉化。只不過“星君”們過於強大，玄宙沒有那麼強大的力量把所有星君進行“本土化”，三清吞噬八位首座是一個契機。
玄宙只有本能，它不可能知道抓住這個契機會造成玄宙的崩潰，但它還是抓住了，玄宙也因此崩潰，虛暗回潮，玄卦六十四陸分崩離析，星君們逃得逃，轉的轉，隱的隱。
纓羅皮不知是幸運還是悲催的捕捉獲得“三清”吞噬八首座的資訊，並不斷追尋著，從而獲得更多的資訊，也就有了後來的“極宙之子”。極宙之子是指大量推動玄宙進化的群體，也是指一條晉升“宗典宇”的路徑。
但八位首座的“源”獨一無二，纓羅皮與三羊敗等“極宙之子”只能尋找替代的“源”，他們在星空、虛空、天空、主星、星陸等等佈下數不清的棋局，培養出大量的“人”。
為什麼是人？
因為玄宙對於“人”這個物種非常偏愛，人是星君們創造出來的，卻在玄宙大爆炸中沒有被排斥，甚至都沒有什麼損傷，而“三清”以“凡”噬“神魔巫妖仙佛異玄”而“自成一宇”。
鴻圖澤打斷三羊敗與纓羅皮的描述，“三清是以‘人’之形態吞噬八首座之源？”鴻圖澤問出此話時，其實心中也有所得。他之前以“人”形態在星空施展玄通時，就感覺到資訊封鎖的嚴謹，而他以本體施展玄通的話，資訊洩露機率高並且消耗更大。
三羊敗跟纓羅皮說了很多，鴻圖澤歸納後覺得就是四個字“以人為本”，也可以改為“以人為源”。有了這個歸納，鴻圖澤感知到“命紙”的震顫，顯然他“悟”了，但這點“領悟”並不足以讓他突破到“著典”。
如果鴻圖澤任由三羊敗與纓羅皮在星空的話，這兩位“吃棗藥丸”，鴻圖澤還不能讓這兩位完蛋，就在星空湧荒內有“目標”的亂竄，以此擾亂資訊，隨後以相同的手段在虛空、天空都進行擾亂，最後才降臨北檻大陸。
得知“大佬雕”居然掉在了兕角大陸，鴻圖澤就把三羊敗跟纓羅皮扔給蒼牛、離耳，準備前往兕角大陸，尷尬的是他沒有座標，問蒼牛、離耳，兩位表示他們也沒有兕角大陸的座標。
極宙時代的大陸定位跟玄宙時代差別很大，主星已經被弱化了很多，它甚至都無法做為“錨”來定位星陸。極宙時代的大陸定位只跟“荒湧”有關，但荒湧的數量難以計數，鴻圖澤能夠從星空返回北檻大陸，也是事先掌握能抵達“北檻”大陸的荒湧。
在鴻圖澤糾結於荒湧錨時，胡山雕也在糾結“亡靈”之事，蘇大維等人是看不到亡靈的，他們只是普通人也無法感知到亡靈的氣息波動。元靈法印確實封住了“亡靈”，但無法汲取亡靈的“元”也可以視為“生命力”，只是這並非胡山雕糾結的原因，他又豈能不知道“亡靈”沒有生命力。
胡山雕糾結的是“亡靈”背後，亡靈前面是那塊泛白的“碑巖”，在胡山雕用“元靈法印”封住“亡靈”時，亡靈的背後浮現出一個陌生的法印。法印的形狀差不多想同，就是“印”字中間再加上字，比如“元印”，印字中間就是一個“元”字，亡靈背後浮現的是“亡”印。
語言也是三千玄學之一，這其中包括最古老的篆語、繩語等等也抱括如今的簡體字，而法印用的就是最古老的篆語，也是最複雜的。若是玄學檔次不夠且專業不對口，看到法印時也就辨識不出來，而“亡之法印”跟“元壽”無關，它是攻擊法印，中者必亡。
望聞問切下，胡山雕也就知道這個“亡印”是與這個“亡靈”有密切關係的，也就是亡靈的母體，某位“幽冥”的法印。這位幽冥不是死後化為亡靈的，而是動用某種胡山雕所不知的手段，將“幽冥”這個整體進行切割，形成“亡靈、僵魄、陰魂、蝕水”。