還有第四個陣營——虛暗。
胡山雕很確定虛暗的大本營就是玄陸失落的領土，這些領土並非虛空割裂而失去的，是在虛暗回潮時直接捲進虛空與玄陸的夾縫內。
光與暗共同出於，當時情況就是“光”產生本能的生存危機，而暗其實也同樣存在這種本能。母芒接入六十四芒就是增強生存能力，但六十四芒同樣有巨大的生存壓力，兩者最後形成了內訌，六十四芒強盛時，母芒固然脆弱，但六十四芒卻也威懾著虛暗的接近。
玄通易經六十四卦形成時，虛暗就如同被六十四芒過度汲取時的“母芒”即將滅亡；但另一群感覺到生存危機的存在揭杆起義，光的力量被瞬間削弱，虛暗迫不及待的迴歸。
生存危機是本能，虛暗豈會例外？它就算沒有自我意識，也會如同母芒、卦芒般產生增強生存能力的本能，所以，虛暗跟母芒、卦芒一樣，都並非有意識的培養，而是自然而然的培養讓自己生存的土壤。
生具玄通是母芒的生存土壤，祭壇祀族是卦芒培養出來的生存土壤，聖痕卦人是飛昇者們培養出來的生存土壤。胡山雕尚未搞明白“虛暗”培養出來的生存土壤是什麼，而不管是母芒、卦芒還是卦聖，其培養生存土壤的時間都沒有虛暗長。
最早的人類無疑就是飛昇者，銀霧演化的飛昇者征服卦芒，在時間上是很短的，然而，現實中的“戰爭”時間還是很長的。也因此，飛昇者在戰爭期間也孕育出數量眾多的後代，彼此通姻後，飛昇者的後代們也就越來越多。
但需要注意的是，這個階段的人並沒有“生具玄通”，也因此，卦聖們後來揭杆起義攻擊卦芒，也不是為了他們自己，而是為了數量眾多的後代。現如今的玄族人、聖族人、虛暗族人，都是一家人，而生具玄通的玄族人也分兩派，母芒派及卦芒派。
胡山雕之所以想到虛暗族人，就是聯絡到在姤陸出生的那群孩子，他們一出生就是“靈光一現聚碎片”，這與生具玄通不同，與祭壇職業不同，與祭祀灌頂不同。但他們又能修煉“靈宿祭”，他們也可以透過祭壇獲得提示，當然，他們與祭祀灌頂是絕緣的。
孩子總是喜歡玩鬧的，而由於他們無法進入玄陸的原因，也就不存在前途不前途，這就造成他們的父母不再嚴厲，而是任由這群孩子騎馬狩獵的玩鬧。因此，姤陸這群孩子的修煉時間極少，除了胡山雕有段時間要收集試驗資料，這群孩子才修煉緊湊一段時間，再後來又技疏於戲。
胡山雕現在很尷尬，身份上而言，他應該站在老鄉們那隊，但老鄉們一旦知道他跟三清有密不可分的關係，估計就不是背後一槍了。因此，胡山雕不能站在“聖明陣營”，但他若是站在“玄陸陣營”，一旦母芒光輝照宇宙，他同樣也會遭到老鄉們的困局——排斥。
那玄陸陣營也就不能站了，那要站在虛暗陣營嗎？別開玩笑了，光照宇宙，他是個死，暗罩宇宙，他同樣也是個死，這不就尷尬了嗎？
“麻的，這不是逼我自成一派嗎？”胡山雕想來想去也沒有得出一個好結論，頓時就怒了，去尼瑪的派系，老子要回家。胡山雕意識到只要是在玄通宇宙，他怎麼弄都沒有好下場，唯有回地球去才是個出路，而回地球的“路”是存在的，他接下來要做的就是找到這條“路”。
想法有了，計劃在哪裡？
三清、炎黃前往地球的套路都不能用，用的就是那句老話“歷史總是驚人的相似”，李銀聃的套路倒是可以試驗一下，胡山雕就鬱悶了，這不是又回到起點了嗎？
何謂回到起點？
胡山雕最早到玄陸的計劃就是奪取“九州田”，但九州田後來又跟什麼失落大陸有關，直接被玄宗給收走了。
當然，胡山雕當時並不知道九州田的去向，也就有了“陸皇計劃”，卻不想他的“禮律風氣”論居然暴露了自己是“飛昇者”的身份，再到他搞出“祭壇職業”修煉體系，玄宗就不得不找他談談。
有沒有生具玄通其實是可以“測”出來的，聖明族人不是生具玄通但存在聖痕，玄宗九人只需暗中一測也就發現胡山雕沒有聖痕，也不是生具玄通，但修為卻頗高，那是飛昇者無疑。
需要注意的是，玄宗九人的飛昇降臨之處都是在“玄虛之陸”，也就是處於虛空與玄陸夾縫中的失落大陸，如姤陸。他們也是在玄虛之陸與聖明們取得聯絡，從而知道飛昇後的一些詳情，也就有了以“世無聖明”為幌子，實則削弱卦芒的宗庭統治。
“三清聖上，聆聽九州，這八個字總覺得不會無緣無故出現，而這裡九州不可能指九州界田，極有可能就是指地球天朝所在處。先把九州田找回來，再琢磨李銀聃當年的何方神聖計劃，有缺補缺，有誤更正，趁著有大把時光，浪一浪”。