若是戰技玄通為主，則在使用刀技法效時，根本不知道它會產生什麼效果，隨機性簡直不要太強。同理，蟻后是隨著本能進化的，它的本能在“氣之玄通”產生“元氣法效”後，就選擇了融合，若是不融合，氣之玄通施展的話，會隨機出現元氣、氣勢、氣運等等法效。
真要這樣的話，蟻后也走不到同化費布思命邸的那一天，它可能會變得更強也可能早早殞落。蟻后終究選擇依照本能，它也因此發展出一個霸佔數百里區域的族群，而它的群族不僅收集大量的修煉資源，還給它帶來了人類命邸。
命邸被同化的費不思並沒有死，他是十方修士，而數千年來不斷閱讀自己的知識儲備，也讓他有更多的感悟。費不思清楚自己無力抵抗蟻后對他的同化，但他還有一個出路，那就是藉助蟻后的同化反客為主。
具體操作就是把蟻后當成玄器給“煉”了，這是一個漫長的“煉化”過程，所需要的資源同樣很龐大，蟻后的族群成為“煉器”的後勤。很難說如今的蟻后是費布思還是蟻后，兩者已經共存了，或者說，兩者之間達到了平衡，直到“三清咒”的出現。
費布思佔據優勢的一點就是他識字，而蟻后同化的是費布思的命邸，卻不是費布思的“靈魂元魄”。換個意思說，蟻后擁有命邸的房契，費布思則是租客，還是不交房租的那種，蟻后奈何不了這個惡客，但它卻能借助命邸的同化而進化。
費布思能夠感知到自己壽元在不斷流逝，但他也無力抵抗，每天所要做的就是死守自己的“靈魂元魄”。當三清咒元晶碑出現時，費布思知道這是唯一脫困的機會，他的命邸已經被同化，也就意味著監獄已然開放，他是隨時可以出來的。
但在三清咒沒有出現前，費布思不敢出去，一出去就會被同化從而真正死亡，而他的靈魂元魄則幫助蟻后是到質的飛躍。而如今，費布思就不得不冒險並且也值得冒險，他很清楚蟻后並不知道“三清咒”意味著什麼。
當然，費布思此時其實也不知道“三清咒”意味著什麼，他把“三清咒”誤當為一個“奇甲類”修士所施展的“祭祀玄通”。因此，自以為很瞭解“祭祀玄通”的費布思，一邊吟誦三清咒，一邊將蟻后給獻祭了。
於是，胡山雕收到了一具光芒盛放的頭顱（命邸），收到了一顆玄通果，收到了靈枝，收到了不知名的樹木、果實、獸心。其實費布思要脫困根本不需要獻祭那麼多，他就藏在命邸內，只需要將命邸進行獻祭也就能到達銀霧之上。
功德塔的存在，讓祀徒們到達銀霧之上不會瞬間成為乾屍，費布思雖然沒有肉/身，但他的靈魂元魄若是沒有功德塔庇護，也會被銀霧之上吸乾的。
獻祭的前提就是擁有，不能把別人的東西獻祭，當然，祭品在擁有前不管是豪取強奪還是公平交易，只要是事實擁有就能成為祭品。判斷祭品是否祀徒所擁有不是胡山雕的工作，他也沒能力去判斷，銀霧之上自有判斷機制，胡山雕至今也沒有找到這種機制在哪裡，或者說，銀霧之上如何進行判斷。
由於“同化”的關係，蟻后跟費布思事實上是共同擁有身體的，也因此，費布思將蟻后奇特的玄府進行拆解獻祭，銀霧之上沒有拒絕。等費布思獻祭了“命邸”，他已經是虔誠級祀徒，而蟻后就這樣被“獻”死了。
費布思的大笑很快消失，他已經意識到局面並不是他所想象的那樣，他不應該出現在銀霧茫茫的地方，他把蟻后的一切都獻祭了，並在獻祭命邸時脫離出來，所以，他應該是在蟻堡頂層的。
胡山雕搖頭，這老傢伙獻祭獻得太忘乎所以，都沒有注意到“魂月”出現了異常，也就是“兩儀印記”。如果費布思早早注意到魂月的變化，他也就更早一步意識到這不是正常的“獻祭”。
“我估計這老傢伙跟蟻后同居了數千年，思考能力退化的很厲害”，胡山雕嘀咕著。
暫時不理會失去命邸而成為“葫蘆串”的費布思，胡山雕給自己施加了“隱形”法效後進入堡廳，“幸虧紅蟻們沒有‘門’的意識，否則，進來還要推門就暴露了”，暗自嘀咕中，胡山雕隱形潛往最頂層，蟻后玄府被獻祭空了，但它的肉/身還在的。
事實上，蟻后並沒有死，它只是退化到最初的狀態——一隻普通的紅蟻，這讓胡山雕把它煉成傀儡也就容易很多。
胡山雕有些擔心失去“奇特玄府”的蟻后，不被子弟們所認同，但試驗一下後就鬆了口氣，下層堡廳內的“大首領紅蟻”們並沒有感知到它們的蟻后已經退化為它們看不起的普通紅蟻。
收穫的時候到了，利用蟻后發下命令，把倉庫裡所有物資都搬到最頂層，那裡空間也是很大的。沒有哪隻大首領紅蟻置疑蟻后的命令，井井有條的運輸隊伍進進出出，胡山雕同樣也在忙碌，他將所有物資都搬到銀霧之上。
費布思終於從思考中醒轉，他第一個舉動就是要走出功德塔籠罩範圍，但幸虧他的魂月還在，感知到危險後退了回去。接下來就是觀察四周，越觀察，費布思臉上的表情就越奇怪，最後，這老傢伙居然發出“大笑”。