胡山雕的“吃”自然不是往嘴裡塞，而是動用“篆印”，他琢磨了一下，覺得“霧鏡”與“界道”常用，攝硯則是從沒用過，自然優先於前兩個。只是一時間也難決定給哪件法寶增補，最後把兩件法寶擺在面前，點點指指後選擇了“霧鏡”。
胡山雕雙手食指立起，其他手指彎曲組合，而“臨”之篆印形成後，玄府內，玄梯第九梯面的“臨”字篆紋如流光般閃爍後，胡山雕對著“玄燭之梯：鍾馗”一聲“臨”，篆印撲向玄燭之梯。
玄燭之梯瞬息之間消失無蹤，胡山雕將“臨”打在“霧鏡”鏡，霧鏡毫無動靜，但胡山雕卻清晰感應到一絲喜悅，這絲喜悅自然不是他自己的，而是霧鏡傳來的。靈器都擁有靈性，法寶的靈性比靈器要足好多倍，若是霧鏡“吃飽喝足”，胡山雕就相當擁有一顆“衛星”。
胡山雕手腳有些顫抖，不是歡喜是驚嚇，能夠讓一個未踏入玄徑者直接攀升到首梯的“玄燭之梯”，僅僅是讓霧鏡潤了下嘴，這飯量得有多大？粗略估計讓它有一成飽就需要同級別的1000玄燭之梯，麻的，果然養不起。
“虧了，還不如餵給玉清觀，說不定直接升到了靈器”。
玉清觀的存在就是給胡山雕提供後勤，療傷、登梯、感悟等等，之前在銀霧之上是沒有這些法效的，而玉清觀出現在玉清峰後，就可以進入玉清觀獲得這些法效。
想擁有一顆懸掛在渭地的“衛星”，其路漫漫，想要一顆掛在霄州上空的“衛星”，其路漫漫漫漫，九州上空就別漫了。胡山雕估算了一下葉坤給的儲物袋內的物品，價約，也別約了，就是20萬元晶。
葉坤不僅送了無價的靈器級儲物袋，還給了20萬元晶幣，融煉的話，能得到15萬左右的純元晶。胡山雕嘗試喂“霧鏡”一萬元晶幣，似乎更加愉悅，但更多的法效卻仍然沒有開啟，胡山雕收手，目前喂不起。
但從這兩個昂貴的試驗中，胡山雕也就知道，三件法寶不挑食，質時不行數量湊，給它喂幾萬車的寶物級資源，也不知能不能打個嗝。
“賺錢，賺錢，努力賺錢”。
剛剛醒過來跪在外面反醒的數十個鷹衛把頭垂得更低，他們都聽出自家大人對“錢”的迫切，然後，以為救下他們，讓大人花了一筆錢。
胡山雕先將十幾個鷹爪頭目召來，也不管此時夜已深，他讓鷹爪頭目們整理整理，看看有沒有什麼地方可以發財的。鷹爪頭目們眼睛一亮，各種魚肉鄉里，欺男霸女的主意就飆了出來，氣得胡山雕讓他們跟鷹衛一起跪著反醒。
“要合規？”
“守楚律？”
“正經勾當”。
“正經就正經，說什麼勾當？”
頭目們交頭接耳的討論，最後形成一致推斷，大人想發財，但不能是那種引起民沸，又會讓楚律司之類注意的，那就只能靠山吃山，靠海吃海。渭城最賺錢的生意就是走海，海外隱藏著巨大的財富，只要攻掠一座數萬人居住的島嶼，就能搜刮到巨財。
但楚國沿海城池已經來來回回搜刮了幾百年，近海島嶼基本上都成為商人們的私領，碼頭建得到處都是，要想發財，就要走更遠的地方。
胡山雕也想過這點，但他沒有座標，不是沒有海圖，是沒有定位，目前，“界道”只有三個座標，一個是烏延庭，一個是許迪，一個是許波。要想擁有一個“定位器”也簡單，找人在某個有人居住的島嶼進行“八景九率”祭祀儀式。
但九州人一出生就有各自尊奉的聖人，這種尊奉很奇特，一旦改尊，會引發反噬，改尊的人多了，其所尊奉的聖人就會有所感應。
胡山雕僅僅是讓莊仁宣簽下“僕誓”而不是讓其改尊，這就沒有什麼隱患，而如果讓莊仁宣進行“八景九率”儀式，相當於讓莊仁宣改尊“太上老君”。也許人間三聖不會察覺，但也許會被察覺，胡山雕不能冒這個險。
至於玩家們為何沒有這種隱患，是因為他們出生時並沒有尊奉人間三聖，就算他們成為“真人”，他們也只是表面尊奉。這從烏延庭加入四時宗後，不僅沒有被發現，還可以時不時的舉行祭祀就能知道。
不過，玩家們也不能遠航，離開近海島嶼，人間三聖創造的“魂域”就不復存在了。
“沒有座標也不是不行，亂跑唄”。
從鷹爪司到醇思酒莊，再從醇思酒莊到香杉峰，胡山雕都沒有“信徒”為座標，之所以能夠精準抵達，就是他“亂跑”測試出來，然後在“界道”上標註。因此，胡山雕也不需要擔心去了遠海就回不來，鷹爪司及醇思酒莊的座標都有，現在的問題是“沒藥”。
“臥槽，這不是死迴圈嗎？賺錢要資金，沒資金賺不了錢，麻的，我還是去搶碧宮峰跟支珢山吧”。
碧宮峰與支珢山就是渭城陸地上的兩座財富山脈，只是比起遠航的兇險，這兩座山脈尤勝海洋。況且，掠奪海外島嶼是沒有什麼隱患的，但掠奪碧宮支珢兩座山脈，有較高几率引發“野民潮、山怒、林火”等等事件。