收回目光，胡山雕翻過記滿文字的一頁，在新的空白頁上寫下。
“人界的習俗、文字等必然是由人界諸聖傳播的，這也是為什麼玩家們能夠迅速融入‘遊戲’的原因。系統提示其實就是聖諭，這從側面證明了人界諸聖的大本營就是在霄州，否則，聖諭不可能如此頻繁且大範圍的降臨，畢竟，聖諭降臨也是有前置條件的。”
如此也就難怪“任務”提示會如此稀少，畢竟，其餘的提示對於掌控楚地的人界諸聖而言雖有消耗卻能承擔，而“任務”則會干涉九州界，這樣的聖諭降臨，代價就非常大了。
“我的好基友依盤擼太深曾經去過霄州北部小國，但沒聽說哪位玩家去過霄州西部，換而言之，人界諸聖的‘系統’只覆蓋了霄州東、南、北。”
如果所有腦補都是正確的話，也就解開了一個疑惑，那就是其餘玩家需要摸索後才能知道下一梯的達成條件，而胡山雕卻是提前知道。這個提前知道是銀霧之上提供的，當然，李銀聃也不可能預料到會有“何方神聖”計劃的出現，所以，胡山雕在七梯時差點走錯了。
“這樣的話，問題就比較多了，我六梯進度開啟的前置究竟是必然的，還是人界諸聖的干擾？力量、智慧、敏捷、反應的四個屬性又究竟是不是修煉的四個要素，如果不是，玄修的真正要素又是什麼？”
胡山雕決定離開霄州，正好把陸遠鳴的託付完成，只是要不要甩掉紀三錄？與紀三錄之間的“密撰誓約”已經斷掉，直接甩掉也不會有什麼後患，但撰士會之前可是無償提供了三十萬元晶幣的贊助，胡山雕覺得做人不能太過無恥。
四天後，返回贏勾觀的胡山雕開始建造“一方祭臺”，且不管這是人界諸聖的“提示”還是六梯玄修都必然要經歷的，先把它完成再說。
一方祭臺建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。
將六個“一方元靈”投入祭臺建造圖紙形成的“模型”中，模型漸漸由虛轉為實。
高約四丈（16米）的梯形高臺，除東面有臺階登上外，其餘三面皆是光滑，四四方方的祭臺頂處堅立著六根六尺高的圓柱。東角木、南角土地、西角水、北角火，臺頂中間兩根圓滿枉相對，左為石，右為天，此為“一方六靈陣”。
祭臺的本質就是進行祭祀，若是有自己所尊奉的大老爺，則可以請大老爺尊像入祭臺，胡山雕原本是想請“李銀聃”的。當然，之前並不知道雕像是李銀聃，他以為是自己，事實上，確實是他自己。
李銀聃的仇家目前可以確定的是兩個，一個是天道，一個是黃天后土，不管是哪一個，都不是胡山雕現在能惹得起，所以，胡山雕準備讓贏勾來當“尊像”。
贏勾拒絕並惡狠狠的瞪著胡山雕，胡山雕不解，旁邊正忙著記錄的紀三錄拉了拉胡山雕，走到遠處後，紀三錄才說“非聖不得祭”。
胡山雕不解，觀音也不是聖，怎麼就能祭？
紀三錄更是驚訝，問胡山雕如何得知觀音可祭？
胡山雕撓頭，觀音不能祭嗎？不是說首梯需應祀嗎？不祭的話，首梯又如何回應祭祀祈求？
紀三錄一臉痴呆，問胡山雕這些知識都是從哪獲得的？胡山雕難以啟齒，這是每天一次的“靈/身”融合獲得的，但胡山雕並不覺得紀三錄與贏勾所說的就是正確的，李銀聃可是最早的玄聖之一，雖然弱的一逼，可也是活到周朝快要崩盤的年代。
贏勾表示，若是胡山雕沒有聖尊可請，那不妨請“盤古”。
紀三錄表示請“萬姓族譜”。
盤古是玄聖之一，掌控“冥界”，靈是由元力凝聚而成的，誕生智慧後進入元界。冥界則是“魂”的歸宿，只有踏入玄徑才具備“魂”，需要注意的，魂是魂，靈魂則是靈與魂的融合。
贏勾就是靈魂，胡山雕也是，而玩家們則只是“魂”。