惡靈會沒有太多的據點，它的總部在“淮城”，原因是“淮地”的“界口”較多。所謂的“界口”，就是象胡山雕那樣沒有掌握“離陽”法術，利用“靈”為消耗進入元界的夾縫。界口大部分是隨機出現的，淮地有幾個固定的界口，惡靈會常年盤踞於此也是這個原因。
胡山雕住的是貴賓艙，不僅有專門伺候的船碑、船僕，艙內還有完善的日常設施，拉開落地門則是一個樓臺，半躺於搖椅上，享受望海喝茶的樂趣。相鄰的樓臺，此時也半躺著一人，此人面白無須，體型肥胖，他自稱是一個“撰士”，關於“六一九楚殞”之事，就是此人所說。
撰士是一個很龐大的玄修群體，走的是“倉頡”路徑，祭奉的是“萬姓統譜”聖人；萬姓統譜聖人掌控文字、姓氏、名稱、族譜等等。需要注意的是，走倉頡路徑成聖並不是說就會成為“萬姓統譜”聖人，路徑只是成聖的工具，推開玄門後會成就何方之聖，那是無法預料的。
胡山雕認為名叫“紀三錄”的肥胖人士不是撰士，因為撰士需要遊走四方，“事無鉅細皆編撰”，不管是九州界還是元界或是尚未知道的界，撰士都能夠將記錄下來並奉獻給“萬族統譜”聖人。
“那是胡上人不知我撰士的內情”，紀三錄笑道，“撰士分為遊撰、官撰、貴撰等等，我是貴撰，撰寫貴人們的一切。”
胡山雕恍然大悟，“那沒有負責玄修士的撰士？”
“那自然是有的，我家大老爺也不是閒的，聖人們的一切就是靠我家大老爺撰寫”。
胡山雕心中一聲臥槽，難怪贏勾說萬姓統譜與黃天后土兩個大老爺是聖人公敵，一個是什麼事都要知道，一個是什麼事都要當見證人。
紀三錄此次前往“淮地”是因為調職，調職原因不是他乾的有多好，而是他所負責的幾個貴人在郢都血洗中都死了。紀三錄說，貴撰極少會調職的，一旦選擇負責哪幾個貴人，除非貴人絕嗣，否則，貴撰會記錄到自己死為止。
紀三錄所負責的幾個貴人都絕嗣了，他才不得不拖著肥胖的身軀離開郢都，由於“撰士”數量龐大，紀三錄若是不想轉部門的話，他就只能前往楚國北部偏遠地區的淮地，淮城裡尚有幾個貴人缺少撰士。
胡山雕納悶，貴人們會喜歡自己的一切被記錄嗎？
紀三錄傲然的說，誰敢拒絕？
胡山雕心想，有聖人撐腰果然牛逼，“國宗或野修會等等，你們撰士也在？”
“那是自然”。
胡山雕認為這話有誇大的嫌疑，撰士若真如胖紀所說無處不在，那不是意味著世間秘密皆知？一旦遇到不解之事，逮一個撰士嚴刑拷問，不就知道所有事情？
“胡上人對撰士所知甚淺啊！”
胡山雕一聽這話就知道自己的問題很幼稚，紀三錄略略嘲諷一句後解釋了相關，要成為撰士就必須踏入倉頡路徑，同時，還需要獲得“萬姓族譜”聖人的“鎖言”。
鎖言是聖人手段，所有撰士在鎖言狀態下無法向外透露自己所撰寫的一切，一旦有透露亦象，鎖言就會啟用從而成為啞巴，更失去“文字”。
為了回報紀三錄給自己增長了見識，胡山雕邀請他共進午餐，紀三錄欣然應允，然後兩個健壯的船僕用轎子抬著他去了餐廳。進餐時，紀三錄一改之前的滔滔不絕，嚴格遵守“食不語”的撰士守則，胡山雕起了幾次話頭後也不再言語。
晚餐豐盛卻結束的快，紀三錄點了個曲臺請胡山雕一起去消遣，曲臺是一個較大的包廂，廂內建有一個戲臺，戲班子頗小，戲角們只有五六個，餘下的都是樂師。
胡山雕對於戲曲不是很感興趣，紀三錄見胡山雕一臉懨懨，就給他解釋這一臺曲叫什麼名字，來歷，編曲者等等。胡山雕原本仍然興趣缺缺，卻猛得聽到一句很熟悉的話，“置身事外觀眾生音相，是非對錯無妄憑利勢”。
這句是“觀音”路徑的修煉之語，胡山雕精神一振，細聽紀三錄後面的話語。
“少有人知道觀音路徑成聖的慈悲觀自在大老爺掌握音律、戲舞、曲調等等。”