有的人，根本不會處事，他們不說每年出事了，甚至！每個月都會有麻煩事。更甚至！他們每天、每時都跟人吵架什麼地。你說你鬧騰什麼呀？不就是為了完成這一次人生嗎？不就是為了活著嗎？你為啥發那麼大地脾氣呢？吵什麼吵？吵死啊？
而我！19年了，我遇上許多讓人頭痛的事，接觸過許多人，我都巧妙地處理了。事情之後，感覺好像從來沒有發生過什麼事似的。
這個社會是人與人的組合，所以！在我面前，沒有國家、團體、組織、企業、家庭等等之分。在我的眼裡，只有個體的人。什麼人我用什麼法子對付他，沒有我對付不了的人。所以！沒有我處理不好的事。已經19年了，我遇上許多讓人頭痛的事，接觸過各種性格的人，但我都巧妙地處理了。事情之後，感覺好像從來沒有發生過什麼事似的。
雖然這樣，可每次遇到最難處理的事，我看著我都不敢下手。依然覺得不好處理，心存警惕。眼睛盯著那裡，動作放慢，小心謹慎。動作雖然很輕，不敢觸怒對方，最終對方還是作出了讓步，我們之間妥協。當事情解決之後，一切結束。我細細回想起來，環顧四周，心滿意足，很有成就感。然後！調整心情，開始新的一天生活。
庖丁解的是牛，而莊子解的是社會、社會關係。
莊子認為社會是人與人的組合，如果我們把它分解了，這個社會就是一盤散沙，就剩下一個個個體的人了。
誰說社會複雜？社會在莊子面前就這麼被解散了，被他庖丁解牛一樣地解了。
誰說人際關係複雜？在莊子面前，一點也不復雜。因為！莊子看清了人的本質。
說人的本質是社會關係的總和，那太籠統了，太沒有節操了。並沒有解決人生哲學的問題，並沒有告訴我們，人為什麼而活著，活著是為了什麼，只是看到了人類社會的表面現象。
人性是自私地，這是不可辯駁的事實。自私的目的是為了活著，是為了自己活得比別人好，是為了達到某個目的，實現某個夢想。而無私是手段，以無私為手段，來達到自私的目的。
所以說！一個人只有自私，而不會使用無私，那麼他就達不到自私的目的。一個人過於自私而不會無私，別人就會遠離他。所以！獨木難支，他就達不到他自私的目的。
老子《道德經》第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。
記住！老子說：“非以其無私邪，故能成其私。”
與人相處，你以無私為手段與人接觸，你的朋友絕對多。無私只是你的手段，而自私才是你的目的。當別人只自私不無私的時候，達不到你無私的目的的時候，你就不會再跟種人來往了。
人與人之間的相處，就這麼簡單！
解決了人的問題，那麼！解決家庭、家族、團體、組織、單位、企業、國家的問題也就很容易了。因為！它們都是人與人的組合，它們都是自私的。
家庭是男人與女人兩個自私的人的組合，然後生養了兒女。兒女作為人，一樣是自私地。所以！家庭是一個自私的組合體。
家族也一樣！它是我們和我們和子女後代、我們的兄弟姐妹、我們的父母、我們父母的兄弟姐妹以及他們的後代、我們父母的父母的兄弟姐妹以及他們的後代……我們是一家人，所以！我們的家族是由無數個自私的家庭組合而成，一樣是自私地。
團體、組織、單位、企業一樣是自私地，如果不為了自私，不為了某個目的，他們組合在一起幹嗎呢？
慈善機構也是自私地，他們為了成就他們的善良之心，為了扶貧救孤、救人等等，怎麼不是自私呢？
國家也是自私的，要不？就不能為國家。