心界！也就是心理世界，或者說是意識世界、想象中的世界，它是一個真實存在的世界。也可以說是人類的記憶庫，也可以說是某個基因。在這個某個基因裡，傳承著所有人類的記憶。當我們接受教育的時候，就會喚醒我們的原始記憶。
當一個人無法喚醒這個記憶，這個人可能是殘缺的，或者是喚醒方式不對。
喚醒！如何喚醒記憶，是教育心理學研究者研究的課題。
道家認為：我們被喚醒的，大多是成見，是過去的知識。而我們面對的社會，是要摒棄陳舊的知識，重新認識這個世界。
但是！接受傳統教育是基礎。
早期道家研究的是“心理傳媒學”，研究的重點是一個人的“影響力”。
道家認為：只有透過自己的影響力去影響別人，才能給別人留下深刻地記憶。
道家為什麼要去研究“心理傳媒學”呢？為什麼要去研究“影響力”、研究如何去影響一個人呢？
因為！只有改變了一個人的觀念，我們的生活才能得到改變。觀念不變，觀念是錯誤地，我們的人生就是錯誤地。我們對生活的觀念、態度改變了，這個世界也隨之改變。
觀念、態度決定行動、行為。
我們是先用腦子去想怎麼做，然後才去怎麼做的。
在莊子時期，道家一直研究的是怎麼透過心界、透過另外一種形式來傳遞自己的影響力。自然！在這方面的研究，是失敗的。後來在某個人的引導下，展出另外一種形式，被後世之人誤認為是迷信。
不過？在容兒死亡之前，容兒確實在自己的內心世界裡先想到的是自己的兒子，然後想到了養娘，再然後想到了戴六兒。她死在莊子的懷裡，與莊子的關係就不用說了。
至於她的兒子慎根是不是真的感受到孃親的召喚？那是道家希望看到的結果。
道家希望這種功能就像現代社會中的無線通訊那樣，這邊用手機（大腦）送一個資訊，那邊的人用手機（大腦）接受。
容兒在臨死那一刻，向兒子、養娘、婆婆送了資訊，至於三人是不是接收到了，不得而知。
也許？巧合？在容兒死亡的那一刻，慎根正好夢見了孃親而想起了孃親，從而大哭？
也許？巧合？在容兒死亡的那一刻，養娘也正好想起容兒，從而覺得意外。
也許？除了戴六兒外，還有其他人在這個時候想起了容兒？
心靈感應？
真的有心靈感應？
在“心理傳媒學”方面，透過心界傳媒影響別人很可能是一種痴心妄想。但是！透過現實生活中的影響力去影響一個人，這是完全可以的。
透過影響力去影響一個人，在戰國時期，其實在很早以前就有了。只是到了諸子百家時期，得到了重視，成為了重點研究課題。
七隱士押著快要死了的白淨中年人，一路說笑著走了過來。
突然！七人被前面的情況震驚了，停了下來。他們看見，大家都朝著一個方向奔去，頓時就有一種不好地預感。