黃帝得到它，用來登上雲天；
顓頊得到它，用來居處玄宮；
禹強得到它，用來立足北極；
西王母得到它，用來坐陣少廣山。
沒有人知道它是什麼時候開始存在的，也沒有人知道它將什麼時候終結。彭祖得到它，從遠古的有虞時代一直活到五伯時代；傅說得到它，用來輔佐武丁，統轄整個天下，乘駕東維星，騎坐箕宿和尾宿，從而永遠排列在星神的行列裡。
那麼？學道難吧？
南伯子葵曰：“道可得學邪？”
曰：“惡！惡可！子非其人也。……”
莊子說：學道不是什麼人可以的。但是！你要是明白了這些，你就可以學道了。
於是！莊子就開始手把手教我們學道。
用三天時間把天下遺忘掉，不去想得到天下，做天子、君王，擁有天下一切。你能做到嗎？
用七天時間把身外之物忘掉，不再追逐名譽、權力、金錢等等。你能做到嗎？
用九天時間把自己忘掉，不要把自己當人，要把自己當成天地間的一物，與萬物一樣來源於道。你不是人，你是天地間的一分子。你能做到嗎？
只有把自己忘掉了，不把自己當人，只把自己當成天地間的一個物種，與萬物一樣，只是一個物種。那麼！我們的內心才會清新明徹起來，才能看透世事。然後！用這樣地心態去面對世事，我們就漸漸地接近道了。我們的人生，也因此而豁然開朗起來，就會與周圍的人有著不同地人生追求。
當我們明白人生只是一次生命的過程後，我們的人生還有什麼麻煩呢？是不是？當我們明白人生只是一次生命的過程，此物死彼物生的時候，我們就可以超越古今的時限，無古無今；
既已能夠超越古今的時限，無古無今；我們的認知境界也就進入到無所謂生、無所謂死的境界。摒除了生的觀念也就沒有了死的觀念，留戀於生也就沒有所謂的生。
此物死彼物生，作為事物，道無不有所送，也無不有所迎；無不有所毀，也無不有所成，這就叫做‘攖寧’。攖寧，意思就是不受外界事物的紛擾，而後保持心境的寧靜。
莊子又是怎麼得道的呢？
莊子說：“我從副墨（文字）的兒子那裡聽到的，副墨的兒子從洛誦（背誦）的孫子那裡聽到的，洛誦的孫子從瞻明（目視明晰）那裡聽到的，瞻明從聶許（附耳私語）那裡聽到的，聶許從需役（勤行不怠）那裡聽到的，需役從於謳（吟詠領會）那裡聽到的，於謳從玄冥（虛寂深遠）那裡聽到的，玄冥從參寥（高曠寥遠）那裡聽到的，參寥從疑始（迷茫思索）那裡聽到的。”
《大宗師》從教我們“學道”之後，就開始舉例子了。所舉的這些例子，都是用來輔助解釋的。
第一個例子是講道的變化、進化，萬物的變化、進化。
子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻；孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣！”四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。