莊子內篇第五篇《德充符》中的第四個故事，講一個哀駘它的人的事。八?一中?文 ≤≥≥．≈８≈１≤Ｚ＝≈．≈Ｃ≥ＯＭ這個叫哀駘它的人長得奇醜無比，但是！世人都喜歡跟他相處。男人捨不得離開他，女人都想嫁給他，怎麼回事呢？
魯哀公就把哀駘它的故事告訴給了孔子，孔子就解釋。
這個故事所要表達什麼呢？
根據孔子的解釋，我們可以看出來：德的重要性。以及正確地德才是根本。
我們不僅要有德，還要有正確地德！我們要有“道”德，而不是人德。
人德是應世之德，而道德是指明人生正確方向的大德。
人德是應世之德，是因社會環境的不同而變化的。而道德是永恆之德，是不會變的。
只有我們有了正確地德，有了人生大德——道德，別人才離不開我們。
哀駘它因為有大德，世人才離不開他，魯哀公也一樣離不開它。
然後！魯哀公就問：“何謂才全”？
孔子說：“死生、存亡，窮達、貧富，賢能與不肖、詆譭與稱譽，飢渴、寒暑，這些都是事物的變化、自然規律的結果。其中！也包括著命運在內，不同地人會有不同地結果；
日夜更替於我們面前，而世人的智慧卻很少有人能夠窺見其中的奧妙。這些雖然都不足以攪亂本性，也不足以侵擾世人的心靈。但是！要想讓心靈平和安適，通暢而歡悅，就必須明白其中之奧妙。讓心境跟萬物融會為一體，保持春天一般地活力。這樣！接觸新鮮事物的時候，內心裡有那種新的生命開始的感覺。這就叫做‘才智完全’。正確認識道，明白人生，這就叫‘才全’。”
魯哀公又問：“什麼叫德不在形呢？”
孔子說：“平！什麼情況下才是最平？水靜止時的狀態是最平。我們可以效法水的平靜，內心裡充滿而外表毫無所動。德，什麼叫德？就是成就事物而不居功，別人都感覺不到你的存在的境界。德不外露，大德無形。但是！外物都無法離開它。”
還是那個意思：你必須明白道，你必須明白道家的“生死觀”，然後處世，你就會有人緣，別人就離不開你。
你是一個糊塗人生的人，別人追隨你，想犯錯誤沒有人帶是不是？
你是一個明白人生的人，一個有大德的人，別人追隨你就會得到幸福的生活。
有一天！魯哀公把孔子這番話告訴閔子，說：“起初我認為君王當政統治天下，他的要任務是，掌握國家的綱紀而憂心人民的死活，便自以為是最通達的了。如今我聽到至人的名言，真憂慮沒有實在的政績，沒有盡到一個君王的職責而使國家危亡。我跟孔子不是君臣關係，而是以德相交的朋友關係。”
這一段話是什麼意思呢？
這是告訴世人：要想得到真正地幸福，必須打破現在這種“君臣等級關係”，人人平等。
我們光明白人生是沒有多大地用的，只有現實大環境得到了徹底改變，人類才有真正地幸福可言。
其實！這個故事的最後這段話，是莊子的感嘆。也是在告訴我們：不要以為你得道了你就能“昇天”你就能過上幸福生活，還必須打破舊有的社會大環境。
你得道了，明白人生了，只有說你能夠在這個亂世中尋找了生存下去的理由、理論根據。而現實大環境，我們是無法改變的。也就是說：我們主觀認識上明白了人生，但是！客觀環境是惡劣地，不容樂觀。
《德充符》中的第五個故事，是講兩個連名字都沒有的人與君王的故事。
一個跛腳、傴背、缺嘴的人遊說衛靈公，衛靈公十分喜歡他。看慣了這個跛腳、傴背、缺嘴的人後，再看那些體形完整的人，覺得這些人的脖頸實在是太細太細了。
一個頸瘤大如甕盎的人遊說齊桓公，齊桓公十分喜歡他。看慣了這個頸瘤大如甕盎的人後，再看看那些體形完整的人，覺得這些人的脖頸實在是太細太細的了。
然後！就這個故事進行一番解說。