莊子內篇第五篇《德充符》主要講德，更確切地講，是講道德。八?一中?文 ≤≥≥．≈８≈１≤Ｚ＝≈．≈Ｃ≥ＯＭ
莊子講的道德與現代所用的道德不完全是同一個意思，莊子的道德在道字上面要加雙引號的，是相對於“人”德來講的，是道之德，應該是“道”德。
德！無須多講了吧！大家都懂的。如果我們無德，就要被人罵的。社會上無德的人多了，社會就很混亂。所以！我們要有德。
做一個有德之人，做一個有道德修養的人，修身、齊家、治國、平天下。這是孔子孔聖人一生追求的，因此他老人家成為了聖人，成為萬世師表。
萬世師表並不是說孔子開辦私學成為老師這個師，學習他當老師，以他為榜樣。而是！學習他做人的原則。孔聖人這個“萬世師表”，是指人格上的老師，做人處世的老師，而不是老師的老師。
莊子“德充符”這三個字怎麼解？
德！無須多說了，就是道德的德。充：滿、擔當的意思。“德充符”所說的德要充滿、擔當到哪裡呢？到哪個上面去呢？要充滿到“符”上面。符：符號、標示的意思。德要充滿、灌注到哪個符號上面呢？
因此！莊子“德充符”的原義就出來了，要充滿、灌注到人這個符號上面來。但是！並不僅僅要充滿、灌注到人這個符號上，而是要充滿、灌注到萬物身上。
為什麼這麼說呢？
因為！莊子的德是大德，是“道”德，而不是“人”德。
莊子德充符講的是要我們站在道的高度上來看待人生，看待宇宙、天地，來規劃我們的人生。所以！稱為“道”德，省去雙引號就變得道德。
後世的道德一詞，也可能源於老莊哲學原著，源於老子的《道德經》和莊子的《莊子》一書。
遺憾地是！後世的人只知道講“道德”，卻沉溺於“人德”。沒有站在道的高度上看待宇宙、天地，看待人生。沒有按照“道德”這個詞的原意來規劃人生，建立正確地人生觀、世界觀和宇宙觀。而是！跳不出人的範疇，而建立在人德之上。在認知方面，給自己限制了範圍。自然！目光、境界就小多了。
莊子內篇第五篇《德充符》講的就是道德與人德的關係，講道德與人德所帶來的不同後果。
看了許多解讀莊子《德充符》的文章，因為這些解讀者沒有讀懂老子的“道”，沒有讀懂老莊哲學的“道”，所以解讀到莊子《德充符》時，根本無法解了，說不出所以然了。根本不懂這篇文章所要表述的是什麼？中心思想是什麼？甚至！每個小故事後面的經典文字，他們都解讀不出來，不是錯解就是按照字面意思直譯。結果！與莊子的原義不相干。
《德充符》中前面五個故事的後面，都有最經典的解讀。結果！由於後世解讀者沒有讀懂“道”，解讀出來的都是“文不對題”，都變成了瞎扯。
《德充符》後面惠施與莊子談“情”，是這篇文章的最後總結，讓我們迴歸到現實，迴歸到“人德”上面來。莊子的意思是：站在道的層面、高度上來講，人是無情的。因為人與萬物一樣，只是一個物種。但是！站在人的層面、高度上來講，人是有情的。人非草木，豈能無情呢？
由於大多數解讀者沒有讀懂老莊哲學中的“道”，所以讀到《德充符》的時候，根本不知道這篇文章到底在講什麼了。
為了方便那些沒有正確解讀《德充符》這篇文章的人正確解讀、讀懂，只得先簡單地說一下老莊哲學中的“道”，道家的道。
道是一切來源！
天地宇宙都來源於道。
道是什麼呢？
道是變化！
一切的一切都是透過變化、進化而來的。老子就把這個變化取名為“道”。