想明白了親情，想明白了自己為什麼沉溺於親情之中，莊子覺得輕鬆了許多。
兒子！他還是要找的。
要是連兒子都不找，不滿足一下心願，他莊周就不是人！
可是？找兒子這個想法，就是個慾望！
因為有了這個慾望，強烈地慾望，他才這樣執著地來楚國找兒子楊延的。以後！他還要去北方的趙國和燕國，找他的另外一個兒子。
慾望是個害人精！
可並不是所有的慾望都是害人精，也並不是要我們沒有慾望。
如果連兒子都不去找，這個慾望都沒有，那他還是人嗎？那他還是莊周莊子嗎？那他還是道家嗎？那他還是道家學說傳承人嗎？
始祖老子在《道德經》中講欲、絕欲什麼的，並不是要我們杜絕一切慾念。而是！指出欲、慾望的危害性。所謂的無知無慾，其實是指：它們是禍亂的根本。如果真的無知無慾的話，就什麼事也沒有了。可是？那樣可能嗎？作為人，能沒有欲嗎？
已經進化成為人，就不可能沒有慾望了。
作為先秦智者，作為當時公認的智者和後世也一致公認的智者，老子是不可能教導我們無知無慾的，只是告訴我們人間世事禍亂的根本是知和欲，要我們放棄那些對生存不利的知和欲。
可是！由於諸子百家學說之間的文化爭鬥，其他學說門派的人故意將老子的學說思想庸俗化，故意曲解，才造成世人的誤解。
經過這次楚國之行，莊子越來越覺得，有必要對始祖老子的《道經》與《德經》作一下解釋了。在這一路之上，他接觸了不少人，而大多數人對始祖的經文有著誤解。
可以想象！這些年楚國人在思想上面，也發生了很大地變化。可能是楚威王時期讓楚國強盛起來的原因，來楚國隱居的人很多。自然！這些來隱居的人，把他們各自的學說思想帶了過來。
還有！在楚威王時期，邀請來了不少天下大才，為楚國做事。他莊子也一樣，曾經受到楚威王的邀請。這些大才不僅為楚國做事，也把自己的學說思想帶到了楚國。
現在的楚國，百花齊放、百家爭鳴。自然！文化思想也很混亂。
所以！有人在楚國故意曲解道家學說，讓世人誤解道家學說。
莊子決定：等這次從楚國回去，要加緊時間寫一些文字解釋一下始祖寫的《道經》與《德經》。這件事非常重要，刻不容緩。
想明白親情與慾望後，莊子決定了，找兒子要繼續找，但不是一定要找到。找到找不到是另外一回事，不要沉溺於其中，心意到了就行。然後回宋國，解讀始祖的學說思想。再然後！去趙國和燕國找兒子慎根。也一樣！能找到更好，找不到就回來，不要沉溺於其中，心意到了就行。
離開陵陽山地界，進入原吳國地界，再往東進入越國。
越國人果然如傳說中的那樣，斷髮文身，身材各異。有人高大消瘦，有人矮小精瘦。只有少數人比較正常，中午身材。整體說來，瘦是越國人的明顯特徵。