因憐憫人而憐憫起動物，再憐憫起一切動物。甚至！包括物。
其實！過分了就是一種泛愛。
難道？我這樣對待兒女後代過分了嗎？這也叫沉溺了嗎？
莊子左思右想，就是想不出所以然來。
作為道家，作為道家學說傳承人，作為人，難道？不能這樣嗎？
作為道家！首先！要學會生存，要好好珍惜這一次生而為人的做人的機會，好好活著。然後！照顧自己的爹孃長輩，與兄弟姐妹和好團結，大家相親相愛一家人。再然後！尋找自己的配偶，組建新的家庭，生育兒女撫養後代重複爹孃長輩的故事。
當我們有那個能力照顧更多地人的時候，我們首先考慮到的是家庭成員，然後是家族中的成員。再然後！才是身邊那些沒有血緣關係的人。再再然後！才是更大範圍內的人。再再再然後！才是天下人。
天下是由一個個個體的人組合而成的，國家也是由一個個個體的人組合而成的，團隊也是由一個個個體的人組合而成的……如果我們都這樣做了，如果我們人人都是道家，天下還有國家嗎？
我們先約束自己，這是沒有錯的，但我們不能去約束別人。約束別人、要求別人，就是影響了別人的生活。
影響了別人的生活別人就會反抗，就好比別人影響了我們的生活一樣。
同理！當別人影響了你的生活，你無法反抗的時候，為了活著，你只能忍耐。所以！當你影響別人的生活別人無法反抗的時候，為了活著，別人也一樣學會忍耐。然後！尋找反擊的機會。
所以！我們首先保證不去影響別人，我們首先學會獨立生活、生存。當別人老是影響我的生活和生存的時候，我們就給予別人毀滅性的打擊。
道家與儒家不同的地方就在這裡：道家講自強自立，不影響別人。而儒家則是：口頭上講自強自立團結友愛等等，大多是講給別人聽的，是用來要求別人、約束別人的。甚至！利於權力來逼迫別人這樣。
結果！他們成為這一口號的倡導人，成為智者、領導。而他們自己，大多數人只是利用了這些口號，而並不遵守，他們成為凌駕於這些口號之上的人。
用現代語言來講，正如童話故事《皇帝的新裝》那樣，大家都不敢說而已。童話故事中的意思是，誰說真話誰就是傻瓜。而在現實生活裡，誰要是說了真話誰就是對社會不滿，對領導不滿，沒有隱惡揚善等等。
要是把你扣上擾亂社會、蠱惑人心等罪名的話，不說坐牢了，殺你都有可能。
其實！我們可以跳過道家與儒家，跳過諸子百家的框框，我們會發現：不管是什麼學說、哲學、哪個國家的律法，都不過是為了保障人民或者是某些人的生存的，為了更好地生存的。
既然都是為了生存，所以！我們就要跳過道家、儒家、諸子百家的框框，怎麼有利於生存，我們就怎麼活。我們就做一個沒有信仰的人，我們只是一個為活著而活著的人。我們的人生，只是來完成這一次生而為人的生命過程而已。
一個真正信仰儒家學說的人，在任何社會環境下，都不會生活得很好，只會比道家生活得困難。當然！一個披著儒家外衣的“儒家”，絕對生活得很滋潤。
道家最起碼還知道鑽空子，尋找適合自己的生存方式，努力地活著。而真正地儒家那一套，就相當地被動，讓人不敢恭維。
說白了，那是約束自己，目的是迎合社會管理，方便社會管理。
當然！披著儒家外衣的假儒家例外。