諸：兼詞，相當於“之於”。
庸：迴圈變化。
通：緣於同一。
神明：心思智巧。
狙公：養猴的人。
賦芧：分發橡慄。
狙：獼猴。
天鈞：天然均衡的狀態。
兩行：任由對立雙方自然演化。
至：極致。
未始：未曾，不曾。
封：界限，界域。
彰：分明。
昭氏：昭文，著名琴師。
師曠：著名樂師。
枝策：指師曠敲打節奏。
惠子：惠施，古名家學派代表人。
據梧：指惠子依靠在梧桐樹下與人辯論。
盛：最高境界。
載之末年：從事這項技術直到晚年。末年，晚年。
故以堅白之昧終：所以玩弄“離堅白”的眩惑之論而自愚終身。“堅白”，戰國時代的著名論題，與“白馬非馬”同是詭辯命題，意為石頭的堅硬為觸覺，白為視覺，任何一種視覺或觸覺只能辨析其中之一“堅”或“白”，而不能同時獲得。昧，自愚。
其子又以文之綸（lún）終：指昭文的兒子後來繼承了父親的餘緒。
滑疑：混亂詭異。
圖：摒棄，革除。
今且：假設詞。且，姑且。
有始也者：天地萬物總有個開始。
有未始有始也者：還有沒有開始的開始。
有未始有無也者：還有不曾“無”的“無”的狀態。