在莊子的《齊物論》篇裡，莊子提到了“成心”這個詞。成心這個詞非常重要，正確認識它，對我們的修為是大有稗益的。
那麼？什麼叫成心呢？
成心其實就是成見！
成見是最通俗地解釋，容易讓人理解的解釋。
不過！用成見來理解的話，往往讓人與固執、保守，古板等等詞語聯絡起來。
成見通常是指一個成年人對世界形成了一種固有的、自己的認知方式、認知理論。而莊子的成心，不僅僅是指某個人的成見，而是指所有人共同擁有的“成見”！
那麼？所有人、人類所擁有的“成見”是什麼呢？
文化！經驗！
這是我們所有人的“成見”！
為什麼說“文化”、“經驗”是我們所有人的“成見”呢？
因為！我們自從出生下來後，就接受了父母、長輩、身邊人的教育，讓我們因此有了“成見”，有了“成心”。我們因此就認為：應該這樣去認識世界，去與周圍的人相處等等。
我們認同了父母長輩、周圍人、老師的認為，我們接受了教育。
所以！莊子的“成心”是指我們所接受的教育、教育對我們的影響。我們受到傳統教育的影響而形成了自己對世界的認知方式，這就是成心！
我們接受了父母長輩、周圍人的教育、影響而形成了自己獨特地人格、獨特地認知方式，這就是莊子所說的“成心”。
莊子的成心，主要還是指對人生認知方面的成心。
在莊子的《齊物論》中，有這樣地一段話是來寫成心和成心的危害的。
原文如下：
夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！
這一段話翻譯成白話文就是：
一般人都是根據自己以往的經驗或者是別人的處世方法，來與人相處、與社會相處，與大自然中的萬物相處。
自己以往的經驗、別人的經驗，就是我們的老師！
這個老師就叫“成心”，也可以說它是成見或者是偏見！成心、成見或者叫偏見，它都是我們心中的一種固定地判斷事物的標準，並且認為是正確的！
我們誰都有這樣地一個老師！我們都喜歡用一種固定地判斷事物的標準來判斷事物，並且認為是正確的！
我們為什麼會有這樣地老師呢？
我們為什麼會有成心呢？
因為！我們從小接受的教育就是這樣地！因為！我們的生活環境給予了我們同樣地感受。我們就接受了教育、認同了別人的經驗，從而形成了自己的見解！這就是成心或者說是成見的來源！
愚昧的人也會跟我們一樣，有成心嗎？答案是肯定地：有！我們所有人都有成心、成見！我們所有人都有一個這樣地老師。
所以！往往在某件事情還沒有發生之前，我們就有了判斷，就有了猜測，就有了對策。我們假想出某件事，然後！對其進行判斷、分析、猜測等等。然後！就有了應對之策。
挑逗防衛或者先假想出敵人的存在，然後去進行打擊、報復那個假想出來的敵人。