我們不要把自己當成人，而是當成一物，與大自然中的其他物一樣地物。
其實！這裡能夠給人一種誤解，也是其他學說派別趁機曲解道家的時候。他們認為道學或者說是莊子在讓人返古，重回到無知的年代，重回到畜生時代，或者是返回到植物時代。只有這樣，我們才能把自己當成物，是不是？
其實！這是誤解和有人在故意曲解。
莊子與老子都沒有這個意思，作為先秦時代的智者，是不可能無知到這個程度的。社會和人類都是在不斷進步的，不可能返回過去的。
莊子的意思是我們要達到這個認知的境界，我們把自己當成一物，與大自然中的其他物一樣。如果我們達到這個認知高度了，那麼！我們看待問題，特別是看待人生世事，就有了不同地看法。我們的人生觀世界觀宇宙觀就會得到徹底地改變。
莊子為什麼要我們把自己當成一物呢？與大自然中的其他物一樣地呢？
理解這一點，我們必須有基礎，有道家學說的基礎。我們首先必須明白什麼是道。
還是那句話！學習道家哲學，你必須先理解什麼是道，你不理解什麼是道你就無法理解道家學說思想。
道是萬物本源，是宇宙世界的本源，一切一切都來源於道。
要是這麼說的話，可能又有許多人不懂了。
再說通俗一些，道就是變化進化。
道家認為！現在的這個宇宙世界，包括日月星辰大地和地球上的萬物，都是進化而來的。都是由某個東東經過無數年進化而來的，某個東東，它就是道。
道家認為！人與萬物都是進化而來的，地球也是進化而來的。
所以！就有了人與萬物平等的觀點。
人與萬物都是天地間的一物，有了天地的變化執行，才進化出人類與萬物。所以！人與萬物，與地球，與日月星辰都是一體的。人與萬物與地球與日月星辰等等，都是某個大環境或者說是大物體中的一部分。
如果我們還不理解的話？那麼！在《莊子》的這篇齊物論裡，就作了一下說明。
莊子就以人體中的五臟作比方，我們體內的五臟肺腑等各個器官，能說自己是獨立地個體嗎？它們都不敢說，事實上確實如此！它們都是人體的一部分。
一樣地道理！我們能說人是獨立地個體嗎？我們人類可以不依賴大自然，不依賴地球而獨立生存下去嗎？
所以！人與萬物一樣，都只是天地間的一個組成部分，而不是獨立的。
如果我們有了這個認識，我們能不能把自己當成天地間的一物呢？我們的修煉能不能達到這個高度，跟南郭子一樣地高度，把自己忘掉，把人世間的一切煩惱忘掉，把意識思維忘掉，把自己當成一物呢？
當我們的修煉境界也就是認知的高度達到這個程度的話，把自己當成大自然中的一物的話？那麼！我就不難理解，天籟地籟人籟了。
人籟，就是人發出的聲音。
儒家與墨家的爭論，在那個境介面前不過是人籟而已，是人發出的聲音而已。人發出的聲音，在那個境介面前，就跟小鳥在歌唱一樣，只是一種聲音而已。
當我們達到這個認知境界的時候，我們還去跟別人爭論什麼呢？儒家與墨家的爭論還有什麼意思呢？是不是？
我們都只是大自然中的一物而已！
所以！人所發出的聲音，包括儒家與墨家的爭辯聲，就跟小鳥在歌唱一樣，只是一種聲音而已。就跟風過樹洞樹枝發出的聲音一樣。就跟野獸的嚎叫一樣，都只是一種聲音而已。
當然！能夠達到這個認知境界的人，畢竟只有少數智者。而對於大多數芸芸眾生來講，自然是達不到這個認知高度的。對於一般道家來講，他們也達不到這個修煉的境界。
那麼？如何讓人理解呢？
如何理解儒家與墨家的爭論都沒有必要呢？