正是因為有了憐憫天下蒼生的善心，所以！莊子對人生、對社會才有了深刻地思考。天籟
他不僅只牽掛、擔心他的兒女、爹孃、兄弟姐妹、配偶，他由自己的家庭而聯想到他人的家庭，再由家庭聯想到家族，再由家族聯想到整個社會。由於有了這種聯想，他現：天下都是一家人。
四十年前，我們的父輩與你們的父輩是兄弟姐妹，是表兄弟、表姐妹。
六十年前，我們的祖父祖母與你們的祖父祖母是兄弟姐妹，是表兄弟、表姐妹。
八十年前，我們的曾祖父曾祖母與你們的曾祖父曾祖母是兄弟姐妹，是表兄弟、表姐妹。
如此類推，真的！八百年前的老祖宗，他們是一家人。
八百年後，其實並沒有等到八百年後，只是等到相隔五代之後，我們的後人就可以重新組合成家庭了。
如此類推，難道？天下人不是一家人嗎？
不說天下人是一家人，最起碼！我們與生活在我們周圍的人，一個很大範圍內的人，我們是一家人，我們都是同一個祖宗留下來的血脈。
所以說！我們體內，流淌著相同地血脈。
血濃於水，就是最形象地比喻！
正是因為太多地人沒有看到這一點，正是因為太多地人沒有站在這個高度、境界上看待人生，他們只顧自己，只顧自己的子女，而連生養他們的爹孃都不顧了，社會才混亂了起來。
正是因為社會混亂了起來，我們才更加地自私起來。為了生存，為了盲目地活著，我們不得不自私。
正是因為社會混亂了起來，莊子也難免不能脫俗，更多地想著自己的兒女、自己的家人。作為人父、作為人子、作為人夫，你不得不有所擔當。
在這個自私地同時，莊子由此及彼，想到的是天下蒼生。是天下蒼生，而不僅僅是人類。
社會既然這樣了，混亂了，那麼？我們如何在這個亂世中生存下去呢？
生存的法子是有的，可是！必須有一個前提。那就是！必須先接受道家學說觀點，接受道家思想。
如果你不能接受道家思想，或者你曲解、誤解了道家思想，那麼！你也無法很好地在這個亂世中生存下去。
莊子並沒有就這個問題與楊青兒辯論，與楊青兒辯論也辯論不起來，楊青兒本身就是一個受道家思想嚴重影響的人。
因為生在亂世，所以她生活得並不好。但是！她的生活雖然沒有世人羨慕地那麼好，時常還受到貧困的威脅，甚至有時連飯都吃不上，可她不會餓死的，不會輕易地死掉的，不會被人當槍使、當猴子耍。
困難對於她來說，永遠都會有，但都是暫時的。
比如說在齊國都城的時候，她雖然沒有錢，沒有容兒有錢，經常餓肚子。可她一樣活下來了，活得很好。因為！她有朋友，有人在她最困難的時候幫助她。只要她肯去人家那裡，只要她不隱瞞自己面臨的困難，都有人願意幫助她。
比如說，容兒就是一個願意幫助她的有錢人。
以楊青兒的性格和接受的道家思想，她跟莊子一樣，是永遠沒有多餘的財產的。多餘的財產，她都分散給最需要幫助的人了。
她不資助惡人，哪怕惡人在她的面前只要她伸出援手就可以救活下來，可她不會憐惜“蛇一樣地惡人”。惡人在她的面前不是人，沒有人\/權。
如果沒有約束的話，惡人在她面前都得死。
惡人在楊青兒面前，就跟現代社會中菜市場裡的雞鴨一樣，畜生都算不上。
惡人在楊青兒的面前，就好比大街上的瘋狗。
見莊子吃癟，楊青兒也就沒有再糾纏下去。她把莊子抱住，把一條腿很不雅地架到了莊子的身上，又開始睡了。不一會兒，又傳來了她那如雷一般的鼾聲。
在楊青兒面前，莊子也習慣了，雷聲再大，他一樣能睡。就連容兒的兒子莊根，也都習慣了大娘的這個鼾聲。有時候，沒有大娘的鼾聲他還睡不著呢！大娘的鼾聲好像催眠曲一樣，聽一會兒就能讓他進入夢鄉。