太陽早已起山，陽光照耀下來，把房間內照得明亮。
房間內，一時之間又變得靜靜地，只有莊子一個人的講道聲。
乞半靠在房間門口，眼睛朝著床上盤腿而坐的莊子看著。他的兄弟乞分，靠在堂屋裡的床鋪，好像也在側著耳朵聽著。
賣兒盤腿坐在床的一頭，也在專門地聽著莊哥哥講道，都忘記去做早餐了。
兩個灰衣護法士可能是站得時間太久了，此時！已經坐到了床沿邊。兩人的眼睛瞪得圓圓地，仍然在給莊子護法。
房間內的錢掌櫃，雖然是第一次聽莊子講道，可他跟其他護法士一樣，聽得認真，也都忘記了時間、忘記了飢餓。
黑衣師兄盤腿坐在房間門口，一邊給莊子護法，一邊聽著莊子講道。
莊子講得興起，滔滔不絕，沒完沒了。現在地他，對於講道的技巧是越來越熟練，一環扣一環，環環相扣。講完“如何在夾縫中求生存”後，他又開始講如何不被別人左右、不被別人利用。
“我們如何做到不被別人左右、利用呢？”
莊子的所謂在“夾縫中求生存”，其實說白了，就是教你如何鑽空子，教你適應環境。首先不要做違法地事，要做守法公民！然後！選擇一個更有利於你的職業和環境。這是外因！然後就是內因！就是你必須有一項或者幾項生存技能！然後又解釋，說我們天生就有多少種生存技能。
莊子還講了，不光男人長得帥、女人長得漂亮是天生地生存技能。就連殘疾人的殘疾，都有可能也是他們的生存技能。最起碼！殘疾人不需要向國家交納賦稅，不需要去上戰場送死。甚至！還可以得到國家的補貼。
往往一個國家為了顯示君王的仁慈，會對殘疾人給予補貼、照顧，以此來收買人心，博得一個好名聲。如果你是那個被君王看中的幸運兒殘疾人，那麼！你的殘疾也就成為了你的生存技能。
還有！殘疾人還可以去大街上乞討，乞討也是一項生存技能……
莊子認為，要想自己生活得很好，不僅僅是要我們在夾縫中求生存，關鍵是要我們有一個正確地人生觀！
我們的人生觀、世界觀、宇宙觀不正確、不健康，我們就無法獲得幸福地生活。你就算尋找到了那個可以讓我們生存下去的夾縫，可你一樣生活得不快樂！
不快樂地人生不是正確、健康地人生！
莊子認為！人生應該是快樂地、自由地！
“說到如何不被別人左右、利用，首先我們必須說一下我們道家的人生觀、世界觀和宇宙觀。我們道家的人生觀、世界觀、宇宙觀就是遵循道。我們道家認為：人生只是一次生命的過程，跟大地上的其他物種一樣，只是一種適時而生的物種……”
莊子又把道家的道簡明扼要地講了一遍，然後講道家的人生觀、世界觀和宇宙觀。道家認為人生只是為活著而活著，完成道賦予我們這一次做人的過程。
所以！我們的人生說悲觀一些，就是純粹地為了活著而活著，有那種“糊任務”的感覺。
當然！這是某些道家的淺薄認為。
而真正懂得道的人，懂得人生的人，他們認為：人生是很快樂地一個過程。在這個過程中，我們經歷了胎兒期、嬰幼兒期、少兒期、青年和老年，內容是很豐富地。所以！人生並不是“糊任務”，做一天和尚撞一天鐘，混一天算一天。
有了正確地人生觀、世界觀、宇宙觀後，我們就要去生活了，去完成這一次“生而為人”的生命過程。那麼？我們怎樣才會不被別人左右、不被別人利用、不被這個社會所利用呢？
當你有了道家的人生觀、世界觀、宇宙觀後，你就不會去追求那些身外之物了。比如說權力、金錢、財產、榮譽、虛榮、地位、美女等等，這些對於道家來說，都沒有意義。