得知楊朱將在秦國隱居，秦孝公讓衛鞅派人送去重金，以資備用。遺憾地是，楊朱師徒進入深山後，就好像人間蒸發了一樣，真正地隱居了。
楊朱在世人的心裡，在那些沒有聽過他講道的人心裡，就是一個自私自利的人。
可楊朱在那些接觸過他的人、聽過他講道的人眼裡、心裡，是“真人”、是人生導師。認為他說的話，教導別人的話，都是真理。
在那些真正為民辦實事的人面前，也得到了應有的尊重。
秦孝公就是那個為民辦實事的好君王，衛鞅也一樣是個為民辦實事的好官。
辦實事不是喊喊口號，不是強迫別人如何如何，也不是指責別人應該如何如何。而是！你為別人做出了什麼，別人得到了什麼可以看得見、摸得著的好處。而不是畫出來的一塊大餅、想象出來的多少年後的美好生活。相反！別人只感覺到了你在喊口號、你在搞形勢做表面文章、你在約束別人不許別人這不許別人那、你在指責別人。除了你的那一張喇叭一樣地嘴外，你什麼實際的事也沒有幹。
進入深山後，楊朱師徒先是沿著小溪流向上，直到盡頭。然後！上了山脊樑，沿著山脊樑走。站在山脊樑上，觀看山下哪裡更合適住人，哪裡有人家、村落，哪裡才是真正地與世隔絕。
接連行走了十幾天，秋天過去了才找到一個合適的地方。在大山深處一處很大地山坳裡，有著百十戶人家。四周都是大山，這裡應該就是傳說中的世外桃園。
在山頂上一處可以居住的地方安頓下來，楊朱師徒二人下了山脊樑，來到村落中。才發現這是一個比原始部落好一點的村落，與外面的文明世界相隔很遠了。
不過！仍然與外界保持著聯絡。有很多商品，還是要從外面的世界買進來。比如說鹽，比如說鐵器什麼地裡面無法生產的商品，能夠生產的商品都是自己生產。
他們每次出門，都會組織一支年青力壯的隊伍，翻越半個月的山路出去，把自己的手工和獵物什麼地拿到外面的集市上賣。然後！購買回自己需要的商品。主要是鹽、布匹、鐵器，女人的首飾等什麼地。回到村落裡，再與需要鹽、布匹、鐵器、首飾的人交換。這裡沒有錢幣，只有以物換物。
村落的人說話跟大周天下的話差不多，他們的先祖應該也是隱居在這裡的各國高人隱士。
與村落中的人見面打了招呼後，師徒二人就開始在山頂上獨自生活。
鹽、布匹、鐵器、糧食都可以拿著毛皮到下面來換。平時吃的，除了野果、天然作物外，還可以捕獵動物作為調劑。主要是捕獵豹子、狼、野豬、熊等攻擊性動物。對於那些溫和的動物，楊朱都不建議捕獵。
特別是野豬和熊，這兩個傻子，它們不僅威力大，還不要命。豹子是個狡猾地動物，吃了幾次虧後就不再來了。
大山中的老虎，也不是傳說中的那樣，吃人，它們有吃不完的食物，無需跟人類來拼命。偶爾！它們也來光顧一下楊朱師徒居住的地方。有時可能是覺得好奇，還吼一嗓子，然後！趴在那裡打個盹什麼地。
俗話說什麼“老虎也了打盹的時候”，莊周就見過老虎在他們的門前打盹。
楊朱師徒的房子，是在山頂上的山凹裡，一處前伸的平臺上。那個山凹坐北朝南，面前沒有高山，可以享受陽光照射。山凹不是太高，也就四五十米高，正好擋住除了南面以外的風。