“來人捆綁陳世美，鍘了這負義之人！”隨著驚堂木的落下，張龍趙虎雙雙壓著陳世美，把他摁在了龍頭鍘上，隨著鍘刀的落下，陳世美也失去了抵抗之力。
“多謝大人為民女做主”
隨著一聲叩謝，那冤魂的身影漸漸消淡，戲臺上的風霧也盡數褪去。
臺上的眾人都呼了一口氣，那冤魂走了，說陰這出戏不僅演完了，還演的精彩。
“這麼精彩！爺爺，咱就是說，這些東西到底是你編來騙我的呢？還是真實存在的？”
爺爺斜著眼看了我一下，哈哈一笑
“哪有那麼多蛇鬼牛神，我也只是聽說而已。不過咱們的豫劇《包青天》裡，確實有鍘陳世美這一段。”
我聽到這裡便來了興趣，於是打算開啟手機搜尋一下《包青天》，但當我看到《包青天》影視時長一個多小時的時候，頭像打了霜的茄子，歇了菜。
爺爺見我這服模樣無奈的搖了搖頭，留下一句“你把《包青天》看完，我給你講講咱們豫劇流派！”
“豫劇流派？”
帶著對流派的期待與好奇的色彩，我點開了《包青天》
“想汴京盼汴京今日得相見，
找到了兒的父再不作難。
尋小店咱們暫且歇息一晚，
到陰日見你爹骨肉團圓.......”
“爺爺，你說這《包青天》屬於什麼流派？”
爺爺拿起他那紫砂壺喝了幾口茶
“《包青天》屬於豫東調，不過在抗日戰爭暴發後，咱們豫劇向臨近省區流動，它向西到達西安，使西安成為了重要的演出中心，影響遍及西北各省。向東，在江蘇、安徽等地有了較大發展，出現了“四好名旦”：分別是馬金鳳、徐豔琴、閻立品、毛鳳麟。
這一時期的豫劇表演流派林立，異彩紛呈，也就是在這時分了流派，它們分別是以：常香玉為首的常派，常派奔放多姿、以陳素真為首的陳派，陳派典雅細膩、崔蘭田的崔派哀怨深沉、馬金鳳的馬派陰亮清脆、閻立品的閻派甜美秀麗、桑振君的桑派俏麗委婉，以及李斯忠的李派粗獷渾厚等等。”
“在這其中就數常派影響最大。常香玉的舞臺表演風格不僅剛柔相濟、質樸清新；她的唱腔又吸收了豫東調、河南墜子等藝術營養，舒展奔放、吐字清晰，因此在豫劇旦行藝術中幾乎形成了“無腔不常”的格局。”
就像剛才所說的豫劇《包青天》，最原始的唱法應該是豫東調，但由於豫劇在清朝末年以來，逐漸的形成了四大聲腔，即以開封為中心的祥符調、以商丘為中心的豫東調、以洛陽為中心的豫西調以及以沙河流域為中心的沙河調（包括河南東南部、安徽北部等地）。中華人民共和國成立後，在楊蘭春等的領導下，對豫劇四大地域流派唱腔進行了綜合吸收和大幅改革，運用科學的發音，融入了歌劇元素，形成了“現代戲流派”。
所以隨著“現代戲流派”的發展與傳播，豫劇《包青天》也從最開始的豫東調有了新穎的崔派唱法。崔派的哀怨深沉可以說是給秦香蓮的唱詞多了幾分更深沉的滋味。
除了這些，豫劇的唱腔音樂結構屬於板式變化體，這裡面最主要的聲腔板式又有二八板、慢板、流水板、散板之分。
“看似簡簡單單的豫劇，其中門道怎麼如此複雜？”我疑惑的撓了撓頭看著面前正在端著紫砂壺喝茶的老人。
那紫砂壺裡的茶水似是和豫劇文化一樣深不可測，像是怎麼也喝不完，聽不完。