最難的是破開第一個點，尋找到“靈子”存在的理論依據，總結出其基本的性質。在完成了以這一步後，要進行實際應用方面的轉化，簡直是順理成章，簡單到水到渠成的事情。
所以，這樣類比，靈子科技基本已經恢復到了舊時代二十世紀初期的水準，而且，還有許多地方遠勝，這是靈子科技獨特的、優越的地方。
但這一切種種，並沒有普及推廣到底層民眾之間。他們過著的生活，和大華洲的底層民眾一般無二。力量的差距越來越大，個體與個體之間的不平等將人類事實上分裂成了兩個物種。
只有站在同一層次的存在，才有資格加入這新時代的舞臺，其他的，只能是淪為被支配，被統治的配角。
而和大華洲一樣，這樣的格局同樣沒有被絕對堵死。
大華洲提倡修行為尊，普通民眾中有天賦卓絕的武道天才，就有資格打破階層的封鎖；大夏洲也有類似的制度，只不過，發掘的不是修行天才，而是“神童”，他們將被培養成為學者。
而靈子科技的發展，漸漸呈現出兩種趨勢。
以大夏洲第一大河，橫亙在大洲中部，東西走向的蘇彌河為界的南北兩大集團，就是這兩種趨勢的實際呈現。
在大夏洲此前的歷史中的，天地鉅變之後，財團勢力與學者理念的衝突鬥爭，是一條暗線，另還有一條明線，那就是南北集團的最終確立及長期對峙。
區分南北集團的，地域之別不是主要的，最主要的還是理念之別。
北方集團內的財團勢力，更專注於靈子科技對物質的改造利用，赤光槍，厚土鎧，乃至用在飛艇及靈子電梯上的動力機械，都是這些成果的例項。
而南方集團的財團勢力，卻要在靈子生化科技這一塊一條道走到黑。他們發現靈子對自然界，乃至對人類自身的改變，他們想要將這種力量徹底掌握在人類手中，他們改造動物，改造植物，乃至企圖改造人類自身，成果也同樣不少，靈子方木就是在這種理念指導下誕生的。
學者聯盟倒是沒有任何傾向，兩者都有涉及，而且更加高階，且更注重對理論的總結提煉，除非是有劃時代意義的，不會在實用性轉化上面耗費太多心思。
經過這一個多月的實地“訪問”，莫淵對大夏洲的瞭解，開始深入到“骨髓”層面。
一夜無話。
次日，莫淵帶著蓁蓁出城，一路向著學者城方向疾飛而去，這裡本來就已經非常接近學者城。
中午，莫淵帶著她落在了荒野深處的一個隱蔽山谷裡。
“好了，就是這裡吧。”
蓁蓁看了看這裡隱蔽清幽的環境，非常的滿意。
然後，對莫淵道：“好了，你繼續出發吧，爭取在日落之前到達學者城。”
莫淵佯裝抬頭看了看天色，剛好日過中天。
道：“呀，現在都是下午了，要不，我在這歇一晚，明天再走吧。”
蓁蓁笑道：“哪裡是下午，分明才是中午。”
“……”莫淵看著她，沒說話。
“……”蓁蓁看著他，沒話說。