“丞相早年提出的屯田制，是天下要政，可以繼續實施，流民殖穀墾田，抑制豪強的土地兼併，削弱豪強的勢力，達到力摧豪強的目的。吾認為天下在於民，民受丞相之恩，擁戴丞相，豪強無法煽動民心，則不足為慮，因為丞相麾下有重兵，他們不敢造次。戶戶都有良田百畝，對國家的稅收是巨大。吾經常去南面的中條山，那百里鹽池，浩浩蕩蕩，宛如明珠，吾看世家豪強經常一勺子勺子的從鹽池內取鹽，他們將鹽池築牆，將國家之資，據為己有，牟取私利，實在是不甘心，丞相可以將河東鹽池收為官有，設定使者監賣，抽取鹽稅，天下人千萬，這足夠支援丞相征戰。”
衛覬沉思片刻，向劉凡回答道。
“池鹽官賣，伯儒是河東名族，此意不是得罪世家豪強乎？”
劉凡心喜，認為只要將河東鹽池利用好，一定可以創造巨大稅收。
人不可能不吃鹽，一旦人不吃鹽，就會沒有力氣，壯年如同老弱。
歷朝歷代的食鹽主要有海鹽、池鹽（鹹水湖中之鹽），岩鹽（礦巖），井鹽（粗糙的鹽）。
其中池鹽最好，池鹽呈顆粒狀，人們也稱“顆鹽“。池鹽顆粒大，色潔白，質地純淨，為天下人之喜。
這個時代的海鹽根本沒法和池鹽比，而河東鹽池，就是池鹽，被稱作“解池”。
這裡代表著金庫和兵器庫，隨著朝廷的減弱，失去了對解池的控制。
春秋時晉國大夫們定居此地的理由，不僅是因為河東靠著黃河，土壤肥沃，還因為近鹽。
周穆王、秦穆公及漢代帝王的“觀鹽”，乃至秦人讚不絕口的“大夏之鹽“，均指解池之鹽。
東周之際，駭驥“服鹽車而上太行”，幸遇伯樂，即在此地。千里馬同解池結緣，很耐人尋味。
解池附近，曾是虞舜、夏禹的都城所在，反映了這一鹽池在原始社會後期曾是氏族生活的中心地帶。虞舜曾用自制的五絃琴，彈唱《南風詩歌》，歌唱南風在解池帶來了財富:南風三薰兮，可以解吾民之溫兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！
解池，不僅是當今天下最大的一個產鹽地。即便是在人口密集的後世，也是與庫楚克鹽湖、猶它州大鹽湖並列為世界三大鹽湖。
歷代稱解池為“天下九分鹽”，意為解池之鹽佔據天下九分，不僅供給秦晉、豫州、司隸，就連山東、江南的一部分人都依賴解池供給。
誰能掌控鹽池，就意味著掌控了天下的命脈。
解池之鹽，在天下眾鹽產地獨領風騷，給黃河流域華夏族的供給，沒有一種物質能比得上。歷代文人騷客，在這裡留下太多遺蹟。
劉凡夢迴千年，並非什麼都清楚。
歷史上的衛覬將鹽池官賣之議，獻給曹操。
曹操使用這一決議，派人管理解池。
這是當時最重要的要政，證明了衛覬不僅僅是文章和書法優美，而且有獨到的政治眼光。
解池之鹽稅收，佔據當時魏國稅收的五分之一，為曹操三代安定了殘破的關中。增加的財源，支援了魏晉的統一戰徵。
如果說諸葛亮是以絲為戰，那曹操便是以鹽為戰。
“家國天下，唉！無國無家也。若只顧小家，不顧大家，那吾便不是衛青的子孫。解池之鹽本就屬於國有，豪強世家開採也就罷了，連稅都不想交，苦了天下百姓。”
衛覬長嘆一聲。
“今與君長談，讓吾學到許多，不論是改革律法，還是鹽池官賣，都讓吾開了眼界，心中也有了新方向。等吾平定了關中，吾想能使關中安定的人，一定是你呀！等吾平定關隴，會修訂律法，提倡申韓之學，讓官吏知道法的嚴厲，伯儒博古通今，屆時修訂律法時，還請你施以援手！”