田長老的魂身依然是鶴髮童顏，三綹長鬚，青衣道袍，不拿浮塵不拿劍，也無星冠也無篆。全身並不像一般四境之魂體，周身如玉，寶光氤氳，白光環繞。除了感覺他的魂身面板更加光滑，蘊涵生機，其餘整個跟真身差不了多少。
凌朗不由暗暗心驚，莫不是眼前此位老者，已經要步入傳說中魂珠在握，天人通達的五境？
魂體初醒，那怕不去修煉，時間一到，都能讓人的魂魄變得強大，血氣元陽旺盛，進而改變身體素質，幾乎很難再生什麼病，壽齡也大大增加。
然後只要有適當的修煉方法，各人花的時間不等，就能魂身相離，七智通竅，神遊物外。魂體二境到魂體三境，也大多可以熬出來的。當然時間和耗費的各種輔助資源，使用得越少，證明天賦俞高。
但三境到四境是所有魂體者的一個分水嶺，因為很多魂體者，終生都停留在三境裡。無論如何勤奮修煉，用了何種手段，借了什麼外力，除了對魂能的理解和操控魂體的嫻熟，境界始終只能留在三境巔峰，玉身成“聖”，再不得寸進。三境到四境的提升，真正考驗一個魂體者的天賦，還有頓悟的機遇。
如果說三境到四境，只是一個分水嶺，那麼四境到五境，就是一個天塹。而且即使在四境裡的差別，也遠比之前的三境，要大上許多。都說四境前只分初中高三階，而且經常有些妖孽之人，初階的可以打敗中階的，甚至和高階的打成平手。但到了四境以上，不但只分初中高三階，每一階又各分三小階，也就是有九個層次要去艱難搏鬥，而且幾乎再沒有低階對抗高階的可能。當然有些手持秘寶，靈寶的，或許機會，但神物靈寶這種東西，可遇而不可求，世間留存，屈指可數。
什麼叫魂珠在握？就是魂念已經成了一個天地母體雛形，就像一枚種子，裡面已經能演化陰陽，不過五行不足，還沒能真正成為一界。這種人可以說脫離了“人”的範疇，已經可稱之為陸地神仙。達到天人通達，轉念之間，萬物為之所用，不再單純靠魂能，去影響別人的魂體。已經可以呼叫天地之力，直接作用於肉身和現實的物體之上，五境巔峰，已經有初步的毀天滅地之能。
六境之上則是真正成了袖中乾坤，掌中佛國的大能。六境巔峰，甚至能演化一方天地的生滅。而演化洪荒，感悟宇宙，這是聖人之後，妄求能追求大道，證得混元，最好的途徑。
白起軍魂作為千古殺神，萬古統帥。當年兵鋒所向，天下震驚，又得華夏龍脈滋潤千年，機關算盡，亦不過勉強到五境巔峰，還算不得大圓滿。關公聖魂這最接近本體的武魂，得千年誦唱敬奉，又得其它兩主魂、一分魂的氣運，還停在五境巔峰，甚至因為有損，連赤兔馬和青龍刀，都還不穩固，不能隨心所欲。加上兩大守護神將，身後的周倉和關平，已經立於其它兩主魂之後，所以只能暫時望六境而不得。
正是清楚這些，所以凌朗在看到田長老竟然有五境的跡象，才會這麼的驚訝。眼前這位自稱老道的慈祥老者，不知道已經多少歲，如果他不涉及這凡間之事，估計都能早早飛昇，從此逍遙萬界，謀求長生不滅。
飛得越高，飛得越快，九天罡風和天地雷威就越大。這是天道考驗魂體的手段，正所謂天威難測。如果隨便一個人神遊物外，就能飛上九重天，那麼天庭不成了趁圩，不成了菜市場超市？
而正是因為確認了凌朗已初涉四境，田末然才敢帶著他，飛上這寒風凜冽的山之巔。
飛出“峽谷”上方的空隙，然後有一個石臺，四丈方圓，周圍沒有任何的欄杆防護，抬眼望去，天長地闊，無一遮擋。
都說雲山主峰不到四百米，但是凌朗覺得自己現在所處肯定超過五百米之高。凌朗甚至還能看到對面山道上的一些遊人，能隱約聽到他們的說話，但是明明這塊石臺高高臨立，竟然從來不被人發覺，必然是被龍魂的人設下守山迷陣。這種手段，在洪荒遠古，基本每一處靈山秘地，都會有。所以凌朗之前就覺得，那陶潛陶大家書中所述的桃花源，肯定是存在的。甚至崑崙瑤池聖地，估計以往也是有的，只是到了如今，是否已經被某些大能，用通天手段，開闢成一界，不得而知。
護山大陣，雖然已不常見，但是對於存在近千年的龍魂，應該也不是難事，不然怎麼能這麼長久以來，依然能保持它的神秘？普通人根本聽到沒聽過，更別說能查到有關它的資料了。最多也是一些天馬行空的想法，推測可能有著神秘組織，一直隱藏在華夏國的背後。
田長老到了這個石臺之後，沒有馬上說話，倒好像饒有興趣，在俯瞰山下風景。