五棺鎮邪陣，原理就是以邪鎮邪，棺中的東西絕非善類，我是知道的，只是不知道棺中到底為何物。
方一鶴湊近我，陰森森吐出兩個字：“人魈。”
所謂人魈，就是身懷大惡之人，也就是犯了罪惡，不人不鬼的人。
方一鶴大概上了年紀，久站覺累，便找了個位子坐下，悠悠道：“五棺之中正是人魈的屍體。”
接著方一鶴便將五棺鎮邪的來歷娓娓道出。
原來宋朝有個叫黃裳的道士，目有雙瞳，藉此尋獲五個人魈，以五獄之法殺之，最後得道成仙。
按照道教的理論，有‘五地獄’之說，此說法區別於佛家的‘十八層地獄’，分別是‘寒冰獄’、‘火坑獄’、‘剜心獄’、‘拔舌獄’以及‘抽腸獄’。
五個人魈之罪分別是，貪婪、淫慾、無信、不孝、不敬鬼神，對應著五地獄。
成仙必須經歷‘五地獄’，擁有雙瞳的人可以日觀千里，夜窺鬼神，道士黃裳就是靠著雙瞳之力，先後找到五個人魈殺死，讓他們代替自己經歷‘五地獄’之試煉，然後羽化成仙。
此黃裳並非武俠中創立九陰真經的大內文官，歷史上確有其人，道教中的恢弘典籍《萬壽道藏》便是此人經手編纂。
因恰好黃大仙、黃裳都是雙瞳之人，而且同姓，也有不少人認為黃裳就是黃大仙八百年後的轉世。
人魈身死之後，化為鬼魈，怨氣大增，為禍人間，傳聞黃裳仙去之時，以無上法力將之封印在特製的奇棺當中，埋入土中。後人不知其地何在，沒想到卻是在香港這塊彈丸之地。
唯其兇邪，所以五棺才能鎮得住龍牙之地的煞氣。
“試想鬼魈身受五獄之苦數百年，怨念何其深重，一旦讓其重見天日，他們還不殺人找替身？到時肯定不止五個無辜之人受害，勢必生靈塗炭啊。”方一鶴煞有介事道。
聽了方一鶴的話，我心裡久久不平復，沒想到五棺鎮邪陣還有這說法。
可要我就此相信方一鶴的話，又顯得自己像個傻子。
三花聚頂本是幻，腳下騰雲也非真，這世上哪裡會有神仙啊？即便真有，也是存在在我們這種凡人很遠的地方，唯其不可證，方有人信。
我只相信，世上若真有神仙，大概就是外星人吧。
見我露出不信的神色，方一鶴道：“你若不信，大仙祠內有一小偏殿，喚作五獄殿，中有人魈雕像，死相可怖，用來警示世人為善仁慈，不可作奸犯科。”
我說五獄、人魈這些我當然信，這個五棺是否真的就是傳說中的人魈，這一點我是存疑的。再者，您也沒法證明不是？
方一鶴被我一頓搶白，有點生氣地甩了甩衣袖，道：“話已至此，你信也不好，不信也罷。五棺之事非同小可，還望你好自為之。”
我一時有點摸不著頭腦，這老道怎麼說翻臉就翻臉了呀。
我說既然如此，道長能否告訴我最後一件事？
方一鶴道，你說。
我說，奇勝天是否也是大仙祠內的人，或者說曾經是？
方一鶴臉色大變，脖子處紅筋暴起，激動道：“沒有，貧道在大仙祠過了半百有餘，一草一木均自熟悉，從未聽說有什麼叫這名字的人。”
沒有就沒有嘛，至於反應這麼大嗎？