相比鄭森，夏允彝的兒子夏完淳那才是正宗的神童。夏完淳四歲的時候，他的父親夏允彝先生就開始教授他四書五經。五歲入私塾，談論經義，評論古人的得失，便已經能夠不拘於常說，常常能抓住要點一語中的。夏允彝先生的好友陳子龍先生常常到夏家來玩，見夏完淳童年老成，頗為可愛，便常常逗弄他，和他爭辯書中的疑難問題，有趣的是，一開始陳子龍只是出於遊戲之心，想和孩子開開玩笑解悶，所以常常故意曲解經書，來逗夏完淳玩。誰知完夏淳卻十分認真而且精通學問，常常揚著小腦袋一字一句地反駁，駁斥得陳子龍無話可說。這以後，陳子龍對完淳刮目相看。夏允彝的幾社朋友們更是驚奇萬分，敬稱夏完淳為“小友”，視之為同道中人。
依照史書上的記載，到了六歲的時候，也就是如今，還是個小孩子的夏完淳就已經能下筆萬言，倚馬可待了。
當然，如果僅僅是這樣，那也罷了，自古以來，文采出眾，但是拙於實務的人，多的就是。比如劉宗周，比如黃宗羲，文章學識何等出眾，但是在鄭森看來，一個雖然有德有學，但並沒有救時的本領，而另一個，就是個東林黨棍。但夏完淳卻和他們不同，依據鄭森對歷史的瞭解，夏允彝、夏完淳父子是少有的沒有被黨派門戶之見矇住眼睛的人物，這一點從他們在自己的作品中對於被黃宗羲等東林黨棍打成“絕世奸佞”的馬士英的評價中就可以看出。而且從夏完淳留下的一些作品中看，他對於南明以來的一系列的政治得失的評論都能正中要害，絕對是一位值得期待的人才。
鄭家在松江有一處別墅，鄭森先到那個別墅裡略微休息了一下，吃了早飯，便由肖主事帶著，到夏允彝先生府上去。果然夏允彝先生已經進京去了。不過鄭森倒是正好遇到了在門外玩耍的剛剛六歲的夏完淳。
“先生就是安平鄭森先生？家父倒是提到過先生。先生的一些文章，完淳也拜讀過，很多地方讓完淳頗有所得。今日得見先生，真是太好了，只可惜先生來的不巧，家父和陳先生都赴京趕考去了。”得知鄭森的來意，夏完淳這樣回答說，一副小大人的樣子。
“令尊大人和陳先生的道德文章，我也是久仰了。只可惜無緣一見。令尊大人和陳先生這一去，定然是蟾宮折桂而還。”鄭森說道，“不知二位先生是什麼時候北上的。”
“家父是半個月前和陳先生一起進京的。”夏完淳回答說。
“哦，如此一來，我倒是不必因為昨天在餘姚耽擱了一天，而太過悔恨了。”鄭森笑道，“若是令尊昨日剛走，那我就真要以頭搶地了。”
“先生昨日在餘姚，可是去拜訪黃太沖先生？先生昨日在餘姚，今日此時便到了松江，雖乘奔御風，不以疾也。莫不是先生有傳說中的千里馬？”夏完淳不知怎麼一下子就注意到鄭森的旅行速度了。
“正是去拜見黃太沖先生，只可惜黃先生卻也早就到南京訪友去了。”鄭森回答說，又問道：“小友去過餘姚？竟知道從餘姚到松江要多少時間？”
夏完淳回答說：“我雖然沒有親自去過，但家父還有陳先生都去過，所以知道從餘姚到松江要多長時間。”
“我並沒有千里馬。只是我的船很特別，乃是我和幾位泰西造船大匠窮糾格物之理造出來的。比一般的船快很多，風力合適的時候，一個時辰大概能跑九十餘里，雖然不是千里馬，但卻比千里馬都快。”鄭森回答道。
“世界上竟然有這麼快的船？”夏完淳吃了一驚道，“我也坐過船，比馬車可慢多了。另外先生說，這船能跑得這樣快，和格物有關，不知道可能給小子講一講。”
“小友，你可讀過大學？”鄭森笑道。當然鄭森所說的大學，並不是後來的常春藤之類的大學，而是四書中的《大學》。
“略略的讀過。”夏完淳回答說。
鄭森聽了，便道：“大學上說：‘古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。’可見這‘格物’實在是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的基礎。正所謂“君子務本，本立而道生”。這格物不能不重視。那麼小友可知道什麼是格物？”
夏完淳聽了，皺起了小眉毛，過了一會兒才說：“格物之說，眾說紛紜。蕺山先生說過，‘格物之說，古今聚訟有七十二家！’到不知鄭先生說的格物是哪一家的格物。”