最後的結果……這種良心根本一錢不值，因為十年二十年之後，人家靠著這種積攢，藉著災荒大量的兼併土地，到時擁有的土地可能就是你的三倍五倍甚至十倍，慢慢地和你拉開差距之後，只要你家裡遭遇一丁點的危機，就可能家道中落，其餘計程車紳會像禿鷹一樣，將你家的土地啃食得一乾二淨。
是以，土地的積攢和兼併過程中，本身就和原始資本積累一樣，本身就是一種零和遊戲，所謂有良心計程車紳，不過是平日裡不交稅賦，到了災年時大肆兼併破產農戶的土地，而後再拿出一丁點的錢糧來，施一些粥水而已。
哪怕是這樣的慈善，也是有相應報酬的，因為任何大災之間，鼓勵士紳和鄉賢們做善事，往往朝廷和官府，都會有相應的監生名額賞賜，或者是其他方面的關照。
怎麼可能純粹去做善事？
那不成了敗家子了嗎？
在古代鄉間的秩序之中，家族的利益，才是一切的根本，決定一個人品行的，永遠是一個人是否能夠最大化的給家族帶來源源不斷的利益！
哪怕是一個人想要發善心，一旦過了頭，必然會遭到整個家族各房以及叔伯、兄弟們的極力反對。
人的屬性，反而會逐漸退化。
這就頗有一些後世所謂的大公司一般，所謂的總裁，必須符合股東利益一樣，一旦違背了股東的利益，可能他做了一件好事，可實際上，在他的那個圈子，註定要臭名昭著。
說穿了，就是因為有了這樣的遊戲規則，才制定了此等的鄉間道德標準，也有了與之匹配的所謂家法和族法的機制，在這個基礎上，才誕生了類似於孔孟之道的理論基礎。
莫說是寧國府，就算是全天下，有幾個家裡沒隱戶和隱田的？
至於武器和私刑的工具……
誰家沒有？沒有這些的話，家法和族法怎麼有威懾力？不聽話的佃戶，又如何處置？
夏昌此時大呼道：“你們這是要逼死我等百姓，這是要……”
張安世上前一步，他心中早已火起。
我張安世夠缺德了，你竟是比我還缺德，我張安世尚且還知道自己缺德，所以不敢站在道德制高點上，平日都夾著尾巴做人，從不振振有詞的假裝自己是什麼善人。可這老狗，得了天大的便宜，還敢自稱小民？
張安世上前，啪啪啪啪……
反手就是六七個耳光下去。
這夏昌一輩子，也不曾受此侮辱。
張安世道：“老狗，再敢喋喋不休，便剮了你。”
於是夏昌等人，再不敢開口，只是一個勁的垂淚，彷彿受到了天大的委屈和冤屈。
朱棣厭惡地看了這些人一眼，隨後道：“蹇義在何處？”
說著，繼續進入這府邸的深處。
等抵達了廨舍後，這裡早已被人圍住。
有人踹開門。
朱棣步入其中，便見這房中，一人吊在了半空，晃晃悠悠。