紫府觀神》這門功法所記載的內容雖然繁多，但蕭天南念力強大，沒用多久就把其中的內容全部理解消化了。
說實話，蕭天南一開始並沒有把這門功法放在眼裡。畢竟在唸力修為方面，前世的蕭天南可是曾經達到過一宮境的。
一宮境是個什麼樣的境界？
修士渡劫飛昇，肉身經過雷劫之力洗禮後便是靈體。神宮在雷劫中，感悟到天地法則，成功破鏡，便是一宮境。
不過蕭天南在仔細理解過《紫府觀神》的所有內容以後，他是真真切切的被震驚住了。
這《紫府觀神》把念力修為分成了十個境界。
其中“紫府”，“觀神”算是最基礎的兩個境界。
這兩個境界對應地球人對念力修煉的理解，其實就是“凝聚神宮”，“冥想念力”。
但是兩相比較起來，《紫府觀神》對於這兩個境界的理解和闡述明顯要細緻，並且系統化的多。
顯然編寫《紫府觀神》這門功法的人，對於念力修煉是極為了解的。
如果拿地球人目前對於念力修煉方面的瞭解，和編寫《紫府觀神》這門功法的人做比較。
那麼地球人就相當於剛剛開始認知的小學生，而編寫《紫府觀神》這人則已經是博士後了。
《紫府觀神》這門功法在“觀神境”以後，餘下的八個境界分別是神遊、聚元、靈通、顯形、法相、神通、天門、破宮。
所謂的“神遊”，便是將念力外放。而“聚元”則是將念力凝聚起來，形成一定的攻擊力。
往下的“靈通”境則是開始利用念力，施展各種靈通。
這些靈通一共分為四大類，分別為印、術、禁、符。
《紫府觀神》對於靈通的記錄並不多，看複雜程度，應該只記錄了簡單的幾種。
靈通境之後的“顯形”、“法相”、“神通”、“天門”、“破宮”。
這五境蕭天南很容易就理解了，因為它主要講的就是“元神具象物”的事。
顯形，就是初步凝聚出元神具象物的形狀和型別。
法相便是將具象物細緻化，展露出它真正的模樣。
至於神通，這個對於一般人來說應該是最難理解的，但是就蕭天南而言，反倒是最容易理解的一項。