幾人找到酒店，訂好房間後，蕭鵬帶著狄瑋去蟋蟀市場看行情，楊猛則懶得動彈，在房間裡沖涼休息。
話說寧陽的蟋蟀市場真的太繁華了，至少幾千人在這裡購買蟋蟀，這還是剛入秋。今後只會更多，寧陽蟋蟀市場最多一天能有兩三萬蟋蟀愛好者在這裡購買蟋蟀。
“這鬥蛐蛐還真火啊。”狄瑋感嘆道，他現在坐在輪椅上，蕭鵬推著他東溜溜西看看。。
蕭鵬點頭：“自古以來，鬥蛐蛐算是文人心頭之好，書法家黃庭堅曾經總結出蟋蟀的‘五德’，而這讓更多的文人雅士都喜歡上了養蛐蛐、鬥蛐蛐，甚至為它寫詩作賦歌頌。《聊齋志異》裡面還有一篇《促織》的故事呢。”
“五德？”狄瑋不解：“這蟋蟀還能有什麼德行，能讓古時候的文人墨客喜歡蛐蛐？”
蕭鵬掰著手指頭說道：“總體來說五點：鳴不失時，信也；遇敵則鬥，勇也；傷重不降，忠也；敗則不鳴，知恥也；寒則歸宇，識時務也。”蕭鵬掰著指頭說道。
狄瑋皺緊眉頭：“這都是什麼亂七八糟的？”
蕭鵬解釋道：“‘鳴不失時，信也’是說它到點就叫喚，這是守信用，講誠信；‘遇敵則鬥，勇也’，說的是兩隻雄蟋蟀遇到一起肯定得掐架，非常勇敢；‘傷重不降，忠也’，是說蛐蛐鬥到最後，一條腿都被咬斷了，也沒見哪個蛐蛐投降的；‘敗則不鳴，知恥也’說的蛐蛐贏的吱吱叫喚，輸的一聲不吭，知道丟人，知道羞恥；最後的‘寒則歸宇，識時務也’這就有點哲學的味道了。”
“哲學？”狄瑋不解。
“對，蟋蟀又叫‘百日蟲’，一般來說壽命也就三個月多點，到了天冷的時候，不管雄蛐蛐雌蛐蛐，都鑽土裡去了，雌蛐蛐產卵之後自己就死了，雄蛐蛐直接不吃不喝，絕食而死。意思就是我壽數到了，識天命，不給天地找麻煩，自個鑽土裡死了，屍體還給土地做養料，化作春泥更護花，這不是識時務麼？”
狄瑋聽了半天，雙手一拍：“靠，這麼一說，難怪那些文人雅士都愛鬥蛐蛐了。”
蕭鵬卻道：“關鍵是你讓那些手無縛雞之力的書生做別的也做不了啊，你讓他們去玩摔跤？那不得讓人虐出翔來？”
狄瑋聽了哈哈大笑起來：“你還沒說這古法鬥蛐蛐和今天有什麼不同呢？”
“你以為用了古時候的徐子玉蛐蛐罐和過籠，那就算是古法鬥蛐蛐了？”蕭鵬不屑道：“光用的裝置就非常講究，除了蛐蛐罐和過籠外，還有水槽，半圓形瓷制水槽，直徑約三公分，高0.7公分，槽內深0.3公分，東西要做的精緻小巧，掛著釉，描著花，上面有圖案，這是專門喂蛐蛐喝水用的，就這麼一個小水槽，便宜的都要幾百塊。而且也不是所有的雄蛐蛐都可以斗的，跟拳擊比賽一樣，賽前是要稱重的，得按照重量級來。稱重所用的工具叫做‘稱’，其實就是秤，秤桿是用象牙製作，比筷子還細，配一個小紅木框，把蛐蛐放在裡面稱重，能精確到萬分之一兩！分成兩、錢、分、厘、毫，差一毫都不行！一般來說，六厘左右的蛐蛐是正常的，也最容易找到比賽對手。到了八厘重，那就是大蛐蛐了，都能賣出高價，但是過癮歸過癮，可是找同重對手就難了。現在科技進步，都是使用電子稱重了。”
狄瑋聽了之後目瞪口呆：“這鬥蛐蛐還有那麼多講究？”
“這算講究？這只是基本知識，就拿押注來說吧，你以為是誰贏了誰拿錢？還真不是！比方說三局兩勝的比賽，你可以壓第幾局贏，什麼樣的勝法搭配。千奇百怪的花樣都有。而且正式開鬥之前，你的蛐蛐不能自己養，這是害怕有蛐蛐主人給自己蛐蛐吃興奮劑喂藥的，所以在比賽之前五天，比賽雙方都要把自己的蛐蛐拿出來，給一個具有公信力的公證人來替你養著，古時候的促織店就是幹這活的。隔著五天之後才能開鬥。拿出來就比的？那都不正規！”蕭鵬點上一根菸，看著路旁賣的蛐蛐，一個一個小罐，這可都是錢啊。
狄瑋拍了拍蕭鵬：“那個，我聽說在墓地生活的的蛐蛐最厲害，因為他們能啃人屍體，所以更厲害，這是真的假的？”
“假的。”蕭鵬直接打斷了狄瑋的幻想：“蟋蟀的主要食物是動物的根莖葉果實和種子之類，主要是吃素的，雖然有時候也吃點小蜘蛛什麼的，但是那是餓極了沒食物的情況導致的。有些人捉到蟋蟀養著，只喂小蜘蛛之類，說這樣讓它們更兇，這不是扯淡麼？你天天吃米飯，突然有一天開始讓你天天吃饅頭，你能適應麼？”
狄瑋聽了搖頭，蕭鵬繼續道：“所以說，那都是以訛傳訛的，不說別的，你就看這寧陽吧，幾乎全部都種玉米，但是你自己觀察，會發現這裡的收成並不好，經常會有缺苗現象，原因很簡單，這裡種的玉米可以說就是為了養蛐蛐的，都知道寧陽蛐蛐好，為什麼還都是來人到這裡買蛐蛐不是來抓蛐蛐？”
狄瑋這才發現這個問題：“你不說我還真沒發現，對啊，來這裡直接捉蛐蛐不就行了，為什麼還要買呢？”