狄菁菁點頭：“這還差不多。吶，你要的東西我給你帶來了，你可要小心點！”說完從車裡搬出一個箱子，很小心的交給狄瑋。
狄瑋聽後面色大喜，一副小心翼翼的樣子開啟盒子，蕭鵬一看，這盒子還做好了防撞擊處理，裡面放著兩個類似於圓調味品罐的陶罐，頂上有蓋。一大一小。
蕭鵬湊過頭仔細一看：“趙子玉罐？”
狄瑋聽了倒也一愣：“哎呀我去，行家啊！”
所謂趙子玉罐，其實是指蛐蛐罐，算是蛐蛐罐裡的勞斯萊斯了，現在如果誰手裡有個正宗的趙子玉蛐蛐罐，大概能賣到幾十萬，好的甚至幾百萬。
至於小的那個，雖說也像是蛐蛐罐，但是準確的名字叫做‘過籠’，做的更為精緻，上面滿是雕花圖案。說白了，這就是蛐蛐的洞房。
蛐蛐可是著名的‘三反蟲’，它有三種特性，和其它昆蟲都不一樣，是直接反過來的。
第一個特性叫做‘勝鳴敗不鳴’，就拿人來說吧，兩個人打架，捱揍的那一個保準叫得歡‘哎呀，疼死我了’、‘你敢打我，你給我等著’諸如此類，蛐蛐不是，兩隻蛐蛐裡勝利的一方才叫，輸的一聲不吱。正如古代書法家黃庭堅所說：敗則不鳴，知恥也。
第二個特性是‘雌上雄下’，大自然動物昆蟲交配時，都是幾乎雄性在上面，雌性在下面，但是蛐蛐是雌性在上，雄性在下，正好反過來。
而第三個特性呢，則很有意思，別的動物都是越交配越虛弱，但是蛐蛐在鬥之前，交配次數越多，雄蟲越有力量！
也正因為這一點，才有了這專門的‘過籠’，就是給蛐蛐鬥前交配時使用。
蕭鵬滿是好奇：“你這是收藏古董嗎？”
狄瑋一臉嘚瑟：“收藏古董？這可是我們文人圈的事，現在正好入秋，我們圈子裡要舉辦古風促織大賽。”
狄菁菁冷哼一聲，直接揭穿了真相：“就是一群閒著沒事的富二代附庸風雅鬥蛐蛐玩。”
促織，就是蟋蟀的別稱，和蟈蟈、油葫蘆一起，合成中國三大鳴蟲。因為蛐蛐能鳴善鬥，所以中國人自古以來，就有鬥蛐蛐的愛好。
很多人想到鬥蛐蛐，首先想到的是玩物喪志，這也難怪大家這麼想，像南宋皇帝宋徽宗，就曾經為了鬥蛐蛐不理朝政，而被人稱為‘蟋蟀皇帝’；也有南宋末年宰相賈似道，可以人稱‘蟋蟀宰相’，甚至還專門出了一本《促織經》流傳於世；也有很多人也會想起過去北京城裡的八旗子弟，天天提籠架不務正業，天天想著怎麼玩。
確實，老北京有很多東西，讓這些人玩到了精緻到人無法想象的程度，就說養鳥，怎麼餵養，怎麼讓它叫，怎麼讓它叫的好聽，那都很有講究；再比如玩核桃玩玉器玩手串，那都是當年八旗子弟玩剩下的，講究的讓人咂舌。
為什麼他們玩的這麼精細？他們又有錢又有功夫，過去的旗人不管幹不幹活，清朝朝廷都給他發糧餉，那時候戲稱為‘鐵桿莊稼’，後來到了民國，‘鐵桿莊稼倒了’旗人也要自食其力，就像老舍著名的話劇《茶館》裡的常四爺，過去天天到茶館裡玩，到了民國落魄了，也得賣菜維生。像他們這樣衣食無憂又有的是閒工夫，那也得提高生活樂趣不是？那就只能在這玩上下功夫了。
像這樣的八旗子弟，是正經八經玩物喪志把自己玩廢了，所以很多人對這些玩意不屑一顧，但是不能否認的是，隨著改革開放，現在中國人民的生活水準提高了，日子也好過很多，現在人們更多考慮的是如何提升精神文化生活水平了，看看現在的人們，玩字畫，玩古玩、玩玉器、玩木器，千奇百怪的玩什麼的都有，現在一對小小的獅子頭核桃，能賣到上百萬，你說它值麼？憑良心說，這些玩意的價值還真不好說，你說它值，它就值，因為它能給人帶去愉悅，有人就是喜歡！
現在就有很多人喜歡上了鬥蛐蛐。看著兩隻小蟲在籠中廝殺，這玩意確實好玩。
不過說實話，大家完全不必用舊社會習俗，以八旗子弟觀點看待這個問題。沒有那麼恐怖，畢竟只有大家都有錢有閒了，才能有人願意玩這玩意不是？你飯都吃不上了，還鬥蛐蛐？現在這麼多人喜歡鬥蛐蛐，只能說明大家現在的生活質量比過去富足多了，周圍一片太平盛世不是？
不過蕭鵬還不忘給狄瑋潑冷水：“兄弟，你會拿蛐蛐麼？”逮蛐蛐可不叫‘逮’，要說‘拿’。
狄瑋倒也回答的乾脆：“我拿個屁蛐蛐啊，花錢買不就是了？”
蕭鵬和楊猛聽了狄瑋的回答，一起對他伸出右手比出中指：“操！”