華生介紹：
穿越後，他們四個出現在峨眉山金頂，卻沒發現雲龘和林紫二人，用步話機聯系多次，還是不通，眾人心裡萬分著急。至於在山洞外的衛國、金成鑫四人，他們原本就沒指望可以見到，因為他們隔著洞壁，距離又遠，不可能一道穿越過來。但為了萬一，也是各聯系幾次，同樣是毫無結果，這也在意料之中。
他們於是進到裡面的華藏寺、臥雲庵查詢，把各處翻個遍，也是一無所獲。四個人火急火燎趕到山下，一路上到處留意，還是不見雲龘二人蹤影，再次用步話機聯系，還是沒有音信。最後，步話機都打沒電了，也沒聽到一聲答複。
他們只好支上帳篷，在山下捱了一夜，期望奇跡出現，但整個第二天，還是不見二人的蹤影。眾人心緒淩亂，沒了主意，於薇薇甚至提議先行前往穿越的山洞。
可是大家突然醒悟了一個道理：怎麼兩次穿越，都必須雲龘到場才行，是不是雲龘身上有著某種不為人知的秘密？
想通這點，大家知道，即使到了穿越的山洞，沒有雲龘也是無濟於事。倒黴的是，大家的步話機都已沒電，一個手搖發電機還在雲龘包裡，大家只好傻老婆等愚漢子，在峨眉山下死靠了，沒想到，還真趕上了雲龘二人遇險。
聽完華生的介紹，雲龘也已斷定衛國四人不會穿越過來。因為衛國讓他進洞前，就已明確告知，只是雲龘心裡不願接受這種現實而已。
從這兩次經歷，雲龘確實也恍惚地感到：自己哪些方面與眾不同。每次無論誰先進洞，都不會發生穿越，只有自己進洞，走到中間位置，才會開啟時空，難不成自己真有特異功能？雲龘莫衷一是，不置可否。
否定了衛國四人不會一道穿越的事實，雲龘錐心刺骨，痛徹心扉，但他知道：衛國與薔薇，金成鑫與青竹兩對小夫妻，情投意合，恩愛有加，已是不打算回還了。自己一行在此等候，已無意義，明智之舉，就是火速離開此地，離開四川。因為程家世襲刺史，也就是高官一職；尉遲家世襲都督，也就是省軍區司令一職。在他們勢力範圍多停留一刻，就會增加一分兇險。何況李白還是李建成之後，程嗣鰲、尉遲延魁、侯繼祖三人宿怨太深，必欲除之而後快。絕不能讓李白遭受意外，為了歷史，為了他們自己，也絕對不能！
雲龘趕緊叫回李白、宗蕙等四人，抓緊吃飯啟程。華生讓於薇薇拿出急救包，特意替劍蘭處置了傷口，基本確保無虞。李白他們四人本來就對雲龘一眾的怪異裝束感到疑惑，華生又拿出他們從未見過的急救包露了一手，不由不引起他們的好奇之心。要知道，李白可是求仙訪道的虔誠擁躉，十五歲起，就常去戴天山尋找道觀的道士談論道經，喜歡煉丹，遊俠擊劍，之後，又師從當時著名劍術家趙蕤參研劍術及縱橫之術。如果雲龘他們再要自報謫仙，恐怕李白真就會賴上他們不走了，如果那樣，歷史又會改變。因此，還是按照程嗣鰲的說法，自報外國人吧。反正地球啥樣？古人是不會知道的。宗蕙還好，李白可是半信半疑，但也無法求證，當務之急，還是研究脫身之計吧。
出蜀可分水、旱兩路，大家經反複商議還是覺得走水路比較好。一者因為旱路出蜀的各處關隘，都由尉遲家的兵馬把守，他們這一行裝束怪異、靚男俊女的搭配實在過於顯眼，若想順順當當的溜之大吉，恐怕難遂心願；二者他們十人又沒有馬匹，僅憑兩只腳板兒絕對難逃騎兵的追擊，即便僱用馬車，也是不及騎兵的速度，到後來必是難逃厄運。如果走水路，只要隱藏好痕跡，安全抵達渡口，踏上渡船，然後順江而下，脫離蜀境。即便程家、尉遲家再大的勢力，也不能越俎代庖，明目張膽，跨界行兇。
盡管如此，大家還是覺得徹徹底底擺脫跟蹤為妙，因為前行的背後有一群野狼，如影隨形地尋蹤覓跡，不知何時突然襲擊，無論如何都是一件讓人忐忑不安的心病。可是除了選擇水路之外，也沒有更好的辦法，只能這樣聽之任之了。
這時候，李白環視四周，微笑著一捋下巴上的幾根胡須，胸有成竹地說道：“小生自有妙計——”
說完，他向店家討來筆墨，劍眉微皺，略一思忖，左手負背，右手懸筆，在鋪開的宣紙上，洋洋灑灑地書寫起來。
在中國，詩歌是一道連綿不斷的長流水。受儒家學說的影響，以詩言志成為中國人根深蒂固的詩歌觀念。這種觀念不僅熔鑄了民族的心智，而且持久有力地傳達著民眾的情感訴求，成為表達歡樂、悲哀或者憤怒的最通常情感方式。但凡酒肆客棧，紅樓館驛，都必須常備筆墨侍候，目的就是給那些文人雅士，酒中臨場、詩興大發之際，及時供給使用。特別是詩歌發展到巔峰的唐朝，無論是天子嬪妃，王公大臣，還是秀才隱士，市井平民，都能隨口吟誦幾句，詩賦已經成為大唐王朝不可替代的一種文化潮流，一種深入骨髓的人文基奠。酒中作賦，臨場發揮，成為那些文學大咖們的得意秘技，拿手好戲。如此一來，這些嗅覺靈敏的商家，怎會不把握機會，躬親必備呢？
只見李白眉含蒼宇，目蘊縱橫，一支筆如遊龍戲水，鳳翥鸞回，眨眼間一首名傳千古的七絕便在宣紙上作勢欲飛。雲龘等人一看，不正是李白那首初遊峨眉山的《峨眉山月歌》嗎？
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。