但大典中，並非禁止元嬰是沒有收到邀請的元嬰修士，則可以在此區域觀禮。
這散修區，不參與列席，可立刻擺脫散修的身份。
這便是小修真國的尷尬，即便擁有宗門，但修為不高，在北玄宗眼中，與那些地位低下的散修無異。
而這千宗之會，懸空而浮，這蒲團極為尋常，並沒有絲毫神異之處，其上，甚至還有一些不明顯的破損之處。
但這四隻蒲團，只有四大修真國的乘境老祖，才有資格落座。
別無他因，只因為，這四禁制防護，恐怕早已損毀不見。
類似的蒲團，北玄宗還有數枚，但五大修真國始終遲遲沒有出現，使得那五隻蒲團從未出現此地。
蒲團之後，三十六座平臺一字排開，其形好似一座顛倒的懸空山，三十六座互連之下微微呈現弓形，將四隻蒲團拱衛其中。
每一座平臺上，只能有一人最終停留，對修為的限定，則必須是嬰變。
三十六座懸空山平臺之後，是百餘根千丈石錐，高低錯落有致，每根石錐最上端早已削平，可以在上面打坐吐納。
這些石錐，若無靈動修為，則無法登上，當然，令牌是必須之物，這一點與那倒懸空山一樣。
至於石錐的外圍，則是一大片開闊的廣場，但凡那些沒有令牌之人，觀禮之時，便只能留在此處。
故而，每個受邀宗門，總之，應是宗門修為最高之人。
其餘宗門之人，則會按照修真國所在，劃分割槽域，在那廣場遠遠觀禮。
除了受邀修真國的修士外，還有一些散修之人，也會來此四道。
這些散修中，自有一些修真宗門之間遊走。
對於這些散修，北玄宗並未排斥，只要這些人沒有影響冊封大典的進行，便不以為意。
相對凡人而言，修真界，並非一塵不染，反而是一個更勢利百倍的名利場。
修士也是人，有人的地方，就有爭鬥，這一點，即便是北玄宗也不能免俗，故而聖女冊封大典的結束，對這千宗大會而言，卻只是剛剛開始。
無數修士的心中，被北玄宗點起了一團火焰，要麼浴火而生，要麼化為灰燼。
不是誰，都有這樣的機會，當著天下修士的面，橫刀立馬！
許山便以這樣的方式，將他這一生對天，地，人的所思所念，毫無保留地傳授給陳平。