隨心爬樹的技術嫻練。
小時候，隨心爬樹是用大腿和腳掌挾緊樹，然後伸腰用手抱住上方的樹幹，又再曲腿挾樹，伸腰抱樹，如此返復著爬上樹頂。力氣大了後，就手攀腳蹬地上樹了，敏捷得很，比農村裡的同學強不少。
看看身邊這棵大松樹，最低的枯枝距地面有四米左右，自己身高一米八，手一舉，也就相隔二、三米。隨心想試試，足少陰腎經是否對縱跳也有用？現在運氣走路的技巧有了，那爬牆上樹的技術也得有是不？
隨心把樹下稀稀拉拉的灌木藤條修理掉，柴刀放到一邊，就站在樹下凝神模擬彈跳的過程。將內氣引導到腳底已經爛熟，內氣佈滿腳掌後，能撐著身體前行，那往上跳也當同樣可行，按十二正經循行順序將內氣聯通後是初通了大周天，當時就感覺身體變得輕盈，現在再刻意提氣輕身，應該有好效果。
理論需要驗證，驗證不了的理論就是愛因斯坦的“相對論”也得不了諾獎。控制內氣執行和意想提氣輕身，對於有龐大強橫精神力的隨心而言，是件很容易的事，不過是發散思維一下。
隨心考慮妥當後，思想發動，思維的念頭導引著身體的內氣，微一蹲身屈膝，腳下一撐地面，蹬腿伸腰，說時遲，那時快，身體向上浮了起來，是的，是浮的感覺，因為感覺得到上升的趨勢，象有什麼東西託著身體往上送。
隨心彈跳過無數次，諸於打籃球的跳投，田徑的跳高、跳遠，那種身體沉甸甸的感覺記憶猶新，觀感也是歷歷在目，總的感受就是跳不高、要往下落，哪象此刻，明顯的，身體在冉冉上升！顛覆了此前的所有官能感受。要說有一點點相似的話，那是撐杆跳，可那身體上升靠的是臂力，而且身體也是使力著的，哪象現在身體輕鬆。
上述感受只不過是隨心腦海裡閃過的一個念頭，隨心看著越來越近的枯枝，腦中意識到：身體上升到肩部與枯枝等高時升力就到了盡頭，然後將停下來再下落。事實和隨心所意識到的一樣，升到肩部與枯枝平齊後，身體滯留了一下才開始下落，這滯空時間和打籃球的跳投不一樣，跳投的滯空有身體動作，如武當輕功描寫的縱雲梯，此時隨心的身體是沒動的。而開始下落時，隨心察覺身體與作自由落體運動又有些區別，此時下落的速度要緩慢了些，比較所經歷過的事情，隨心肯定自己絕對不會搞錯。隨心明白，這是大腦仍在意想身體丹田提氣的緣故。
剛才，隨心還有個感覺，跳起時，看著要接近的枯枝不象是在迅速靠近，自己能清楚地觀察到整個上升過程，就象是用高速攝像機拍攝運動的物體後，再用正常的速度回放似的，看到的是運動的物體在慢速執行，比如拍攝的子彈飛行過程。隨心想，這當是自己精神專注的結果，由有些變態的腦力所造成的，這是自己大腦神經元的反應速度和思維速度變快的表現，猶如炮瞄雷達，可測算飛行的炮彈軌跡一般。
隨心想明白這些事情的前因後果，清楚有超強精神力和內氣後，具備這些能力似乎是應該的，還清楚，隨著修煉的不斷精深，會有越來越多的神奇降臨到自己身上。
隨心覺得自己越理解這些事情的前因後果，就越降低了自己成功的喜悅度，但不弄明白這些也不行，修煉之路，實際上要靠自己琢磨探索，也就是說，要將神話仙俠武功傳說中的故事在自己身上落實，靠的是自己一步步去『摸』索。幸運的是，自己有足夠的人生閱歷和豐富的知識積累，而且也不盼著一步登天，事實上，自己屬於腳踏實地的戀家類居家好男人，沒大的野望。
隨心微微屈膝著輕鬆落地，沒覺得身體有反挫和震『蕩』，為適應這彈跳力，隨心又提氣彈跳了起來。這次想跳到枯枝上，起跳後，隨心感到腳底會超越要踏足的枝丫，力氣使的合適。
升到頂點，隨心左腳一伸，就穩穩地踩在了枯枝上，頭恰到好處地避開上部的松枝，身體自然地適應了平衡。
提氣輕身，隨心從樹枝上跳下，四、五米的高度，似閒庭勝步，和下一級臺階差不多，瞧在常人眼中，絕對是驚奇的物件。
隨心想用全力猛跳一下，可又擔心落下時出問題，畢竟隨心有顆沉穩的心，不是『毛』頭小夥，於是決定比照松樹的高度試一次，一旦控制出問題，還可扯住松枝緩衝一下。
退出松枝的遮擋，盯住最上面伸展出來的枝杈，隨心往下一蹲，雙腿一彈，提氣的身體向上升起。在隨心的眼裡，這速度是分明的，過程也可控制，心頭明白了，這能跳多高是和提氣輕身的程度掛鉤的，能上能下是前提，能跳多高，就能落下多高，能跳上三樓，就可跳下三樓，如果從四樓跳下可能會崴腳，從六樓跳下甚至會有生命危險，道理就這般簡單。腳底上升到近乎松樹的頂部，人似乎站在了松樹的頂上，按樹的高度估算，隨心估計自己垂直起跳的高度有個十三、四米了，簡直駭人聽聞，就是說，自己能輕鬆跳上層高是三米的國內住宅樓的第五層，國內住宅樓的標準層高是三米。
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這是初通了大周天後形成的能力！修成初步大周天後自己身體變輕巧了，隨心驗證了這個事實。
隨心知道自己還可以跳得更高，但極限試驗一般伴隨風險，就算了，留些保險係數。