“有糧票沒有？”楊揚問。
隨心一楞，還真沒想過糧票這東西，迴歸後還沒用過糧票，在飯店吃飯沒交糧票，直接算的錢，但大城市裡名堂多，身上沒帶糧票，說不定真吃不上飯呢。
隨心清楚，糧票是20世紀50年代至90年代中，國家在特定經濟時期發放的一種購糧憑證。
那時候，必須憑糧票才能購買糧食。
我國最早實行的票證種類是糧票、食用油票、布票等。其實，憑票供應不是我國最早採用的，蘇聯在十月革命後，當時國內不穩定，內戰不斷，商品缺乏，就採取商品有計劃的分配，發放各種商品票證，蘇聯最早的票證是1916年的鞋票。黴國也在二戰時期商品緊張時，發放了各種商品票證，其種類也不少，這其中就含有糧票『性』質的票證。現在還有一些國家仍然採用憑票供應方式，如北棒子、南猴子等一些歷史上的原來的屬國。
糧票於1955年開始使用，到1993年被取消，實際上，從85年後，糧票就沒什麼用了，85年，國家取消了長達30多年的農產品統購派購制度，極大地激發了農民的生產積極『性』，豐富了城市居民的“米袋子”、“菜籃子”。城市居民的飲食結構也發生了變化，一日三餐，副食增多，主食減少，因此，這時家家戶戶的糧票基本上都有所盈餘，糧票這時反而成了大多數飯店加價謀利的依據，沒糧票，一兩加兩分錢。
隨心搖頭，不好意思道：“幸虧媽媽幫我們想到了，不然的話，為了讓姐吃上飯，我只得臨時當下‘鉗工’了。”說完，比劃下掏包動作。
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隨心嘴裡的臨時“鉗工”，就是伸兩根手指頭去掏別人錢包的小偷。
為讓藍萍吃上飯，隨心竟想著去當小偷，偷別人錢荷包裡的糧票，隨心的話逗得女孩們“咯咯”嬌笑，這當然是不可能的，但這份自甘墮落的心意可了不得，這個玩笑，倒減輕了姑娘們不少的離別之情。
對於隨心和藍萍去省城，眾女嘴上不說，心裡則是很不想和隨心分開的，這假期裡，自從和隨心在一起後，女孩們就沒和隨心離開過一天，隨心在忙活時，她們也是離得不遠的，這下，要到明天下午後才能見到隨心了。女孩就這樣，有了戀人，愛人就是心裡的第一位。
楊揚笑道：“好了，別出洋相了，好人不做，想當小偷。給你。”楊揚在說話時，已從一個繡花荷包裡拿出了五斤江南省糧票和五斤全國糧票。
隨心接過，說道：“事急從權，劫富濟貧。”
楊揚教訓道：“事急從權也不行，俠客的‘劫富濟貧’行為，實際上就是不遵紀守法，只是那時是封建社會，剝削階級壓迫窮人，才受到人民的擁戴。”
隨心躬身受教道：“是是，餓死事小，失節事大。”
這典故女孩們知道，常聽老輩子說，又都放鬆地嬌笑起來，只覺和隨心在一起，就心情愉悅、滿是快樂。
是啊，沒電視網路的時代，搞笑的言辭動作還沒傳播途徑，隨心的稍許幽默，也是別具一格的。
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