隨心駕牛的行為，自己一行割禾打稻的眾人都是看在眼裡的，旁邊其他家的人也不例外。
德銘老頭看在眼裡，對他旁邊割禾的大兒子說道：“這個陳書記的兒子，太能幹活了。他如果種田，家裡的日子肯定好過得很。”
他兒子用手臂上的衣服擦把臉上的汗，笑道：“他不會來種田的。他不是周麗雪同學嗎？會考上大學的，更有出息。”
老頭點點頭，同意兒子的說法。他實在是欣賞隨心幹活的利索和快速，以前沒看見過駕牛有這麼快的。
隨心開始踩第二丘田的禾滾時，第三丘田也收割完了，隨心知道麗雪家的搶收任務完成了一大半，剩下的四丘田只有二畝多。
隨心踩著禾滾，覺得種田是有樂趣，日出而作、日落而息的田園生活是古代隱士過的日子。
不過，隨心清楚，隱士大多是待價而沽之輩，既然是隱了，怎麼又會出名？所以名不副實。
隱士乃沽名釣譽之徒，古人讀書，是為了“學而優則仕”，是為了把所學賣給帝皇家，歸隱是種手段，是文人之間的互相吹捧，彼此造勢，最後在官家得個肥缺，享受榮華富貴，也就是常說的騎在人民頭上作威作福吧。
象看不慣時政的陶淵明那樣的“不為五斗米折腰”的隱士，才是真正的隱士，“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明之所以有名，是他早在歸
隱前就大有名聲，早就出名了，不用炒作！
隨心想，多年前，上山下鄉的知識青年，他們不會覺得種田有樂趣。知識青年遠離出生的城市上山下鄉，尤其是從京城和滬東這樣大都市下到南蠻之地、北方大荒之地的十多歲、二十來歲青年，他們的人生確實是經受了磨難，女青年尤勝，她們中，被迫害甚至強『奸』的事件不斷髮生。唉！自己可能是獨一無二的存在，重生了，還修煉有成，才會有思古之幽情，而多災多難的“知青”，他們哪會有自己這般閒情逸致呢。
自己就是想得多，隨心自嘲，這應當是重生人士的『毛』病，主要也是現在的生活太簡單、太悠閒。幸虧自己要掙錢改善生活、為第一桶金打基礎，還要關心照顧好這些愛戀自己的女孩們，自己才過得充實，不然的話，自己就象從前、和現在的聶群他們一樣，無所事事。
隨心輕輕鬆鬆地耕完了第二丘田，這是夏梅抓鬮分到的最大一丘田，在周家灣生產隊的水田裡排第三。
看看錶，是下午五點差幾分。天上太陽偏西了一大半，遠處山頂上的天空中有了幾朵白雲，陽光照出的影子開始拉長，田野中微風多了一絲，氣溫是降了一點，如果這時候出來出工，倒是蠻合適的，只是幹不了多長時間的活。
抓緊時間耕完第三丘田，生產隊收工是六點，自家幹活可以伸縮點，吃晚飯前完工是沒問題的。
隨心把大水牛牽到水渠前，讓它喝些水，又運氣在手，給它在頭上、背上、腿上『揉』捻一番，水牛搖晃幾下頭，“哞哞”叫了幾聲，似乎在表達它的舒服。隨心這樣做，既是愛惜牲畜，也為“工欲善其事，必先利其器。”他相信手上循行的內氣對牛的身體有好處。不過事物是“一分為二”的，當內氣運成勁力時，它的表現就是殺傷力，起的是破壞作用，想想自己運勁甩出去的小石子和鋼筋棍，那就是致命的武器。
周遠仁對隨心的行為看得清楚，對莫大興笑道：“這小陳倒是愛惜牲口，比我們這些老農民還細緻。”