雖然在除夕這一天的下午發生了那樣一場鬧劇，但在晚上，整個大家族依舊吃了比較豐盛的團圓飯。
吃餛鈍應該算是江南地區過春節時的習俗了，不過王德孚本人並不是很喜歡吃餛鈍，而且他對自己家族中女性成員沒資格上桌的現狀極為不滿，所以他幾乎一言不發地吃完了團圓飯。
沒有人再多說王德孚什麼了，反正以前他的形象就是“叛逆無禮”，現在他就算依舊如此，可有了個“前途遠大”的標籤，他就可以被寬容對待。
而在王德孚看來，這團圓飯還不如與自己這一房的母親、大哥大嫂、二哥二嫂一起開開心心地吃，而不是迫於無奈地和王老太爺一桌。
這個時代過節自然沒有什麼春節聯歡晚會，但是卻可以收聽廣播節目，裡面有個皇家廣播電臺，會向華夏全國傳送歡度春節、祝福全體國民的內容，據說會是皇室中最有排面的公主親自播報，然後還有不少慶祝春節的節目，以廣播的形式，呈現給聽眾們。
等到以後黑白電視機普及的話，或許就可以透過電視來觀看慶祝春節的節目了。
團圓飯之後，家族中的那些小傢伙們，興高采烈地去放起了煙花，在這個娛樂匱乏的時代，對孩子們來說，放煙花是一件極為有趣的事情，所以幾乎每個孩子都期盼著過新年。
而大年初一的話，孩子們則會結伴出去一家一家的拜年，拿到蘋果、桔子、零食等年貨，別提有多開心了，在這個時代，鄉里鄉親的關係十分緊密，可能祖宗都是一家人。
王德孚忍不住欣賞了一下這個時代的煙花，發現它的品種、花樣比後世還是差了不少，但是在欣賞的同時，依舊讓他產生了觸動，這樣的觸動，意味著又是一篇新的散文，正好投給同樣向他約稿的《華夏散文》。
憑藉《聽雪之夜》在散文領域出道的王德孚，可謂出道即巔峰，除了逼格最高的《散文家》還沒有向他約稿之外，另外兩大散文雜誌《美文》、《華夏散文》顯然已經被王德孚的才華征服。
散文寫得好不好，其實也是一目瞭然的，甚至可以說，隨著白話文的越來越普及，散文就好像成為是當代的詩歌，最能展現一位作家的文學才華，也最能展現出文章之美。
至於小說這種體裁，則與散文有著很大的區別，要是用寫散文的風格去寫長篇小說，那估計作者自己都要寫得痛苦死，讀者也會看得痛苦死，一味賣弄文筆的小說絕對不是好小說，對通俗小說來說，可讀性與趣味性才是最重要的，文筆流暢即可。
王德孚因為看了這個時代的煙花，而寫了一篇《煙花不堪翦》，中心思想大約是感嘆時光無情，以及對時間的思考，裡面自然而然又出現了好多可以給後世的中學生引用的“名人名言”，逼格滿滿。
散文家就是這樣，不管去了哪個地方，看到怎樣的景色，都能根據這些景色，寫出融入自己哲思的散文，好的散文，給人的第一感覺，肯定是這作者是真的有才，一個明明看起來很普通的場景，都能寫出花來……
好的散文當然也是修改出來的，這大概就好像古人寫詩時，要“煉字”，像“推敲”這個典故，就很經典，有興趣的可以自己去搜這個發生在詩人賈島身上的典故，要不然又得罵水了。
王德孚寫散文，恨不得那些融入自己哲思的句子，句句經典，能夠當後世簽名的那種，或者是最喜歡被文藝青年們引用的，彷彿只要引用王德孚散文中的金句，就能展現自己的文學素養。
這樣的寫作態度，也是他能夠寫出經典散文的原因之一。