要是神靈已然殞落，想必他所傳的這一脈巫道，估計也難以儲存了。
巫道論神，可能就是將這一脈巫道剔除，然後這些神靈，也就不用再祭祀了。
“當初夏后氏立國，乃是第一次巫道論神，那一次眾巫為諸神定序，人間該如何祭祀，誰居上誰居下，都進行了一場徹底清理。”
“彼時禹王尚在，他掌瑤臺一脈，一己之力，壓下天下之巫。神靈祭祀如何，幾乎是他一言而決。”
“我楚人所祭祀的九歌諸神，便是當初定下來的一種祭祀。當然，還有祭祀之法，其他受祭之神。我們這一脈便是如此，九歌諸神之外，還祭祀了祝融神一系。”
“不過禹王定下的祭祀，卻沒有保全多久。他自斬而亡，兒子啟後也亡故之後，馬上就迎來了東夷寇夏。”
“在人間是有窮氏取代了夏后氏，執掌天下。但是在巫道之中，則是東夷之巫，聯絡靈山之巫，將瑤臺一脈巫道滅絕了。”
“瑤臺一脈，本來是當初巫道最為強絕的一脈，大羿和禹王，都是在瑤臺成就巫道的。禹王的兒子啟，甚至還將夏后氏都邑，遷到過瑤臺所在，是為安邑。”
“不過大羿與禹王兩人，似乎奪去了瑤臺巫脈的一切氣運，這一脈在禹王自斬，便再沒有出過可以稱巫的巫祝修行者。”
“最後被東夷與靈山，接著巫道比斗的名義，直接將這一脈稍有成就的巫祝，都斬殺了。然後，瑤臺便就此淪落，時至今日，世間恐怕都找不到瑤臺之巫了。”
“東夷寇夏，有窮氏之主夷羿被家臣寒浞所殺，他是東夷之巫。於是，便召集天下之巫，在靈山第二次巫道論神。”
“這一次巫道論神，據說是對九歌諸神有了一絲改變，但是改變了什麼，我也不清楚。”
“反倒是後來，靈山開始變為了巫祝第一聖地，而雨師赤松子大人，不知為何動怒，藉著醉意，劍劈靈山。”
這件軼聞，姬考倒是聽說過，當初他在大河之上，與彭祖同行之時，還特地問過彭祖。
但是彭祖自從被他隨意一句話，引來晴天霹靂之後，很多東西，都諱莫如深，不敢多言。
他只是說，這件事涉及到諸位帝君之間的爭鬥，自己暫時還不便知道。
如今聽鬻熊講，想來他也是不太清楚內情。
“這第三次巫道論神，也是上一次巫道論神，乃是五百年前，成湯克夏，承維夏命，然後親上靈山，與眾巫立約。”
“那一次立約，立下的便是如今中原的巫祝祭祀主流，上帝鬼神一脈。”
“東君得上帝之名，也是那時開始。”
······
鬻熊說完三次巫道論神，卻讓姬考心中微動。
夏后氏立國、東夷寇夏、成湯立商，這似乎都是人間大變動之後，才有的巫道論神。
他很有必要相信，在巫道論神背後，其實是神道論巫。
那些神靈不出手決出勝負，祭祀哪裡是這麼容易定下來的。
但是如今，天下之勢，乃是將亂未亂之即，並不像前面三次，幾乎是諸事抵定。
此時巫道論神，卻又是何意呢？
姬考想不明白，然後輕輕搖頭，索性不多想了，繼續等著鬻熊的下文。