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楚地之中，姬考閉目凝神，開始默默研究巫道之法。
他在西岐之時，沒有得到巫祝傳承，還引出了浩大天象。
但是在殷商沬邑，萬方臺之中，卻得到了一些巫道修行的法門。
務成子棄巫煉氣，但是他曾經修行過的巫道法門，卻是頂尖的法門。
在上古之時，巫道有三，祭祀其一，消解其二，鬥戰其三。
這三條巫路，乃是邁入巫道之時，所選擇的道路。
在此之前，還有一步要走，那便是得靈。
壯魂，便是使自身靈魂精神壯大，可與天地精神往來。
這乃是巫道根基一步，可以得之於外，也可以得之於內。
得之於外，便是神靈之力，天地之力，總之是各種外力，將靈魂精神壯大，為施展種種巫術做準備；
得之於內，則是以自身之力，完成這一步，與天地精神往來。
兩種方法因人而異，沒有高下之分，全在個人取捨。
但是對姬考來說，他還是更喜歡後一種。
修行之道，尤其是根基之時，不假外求，才是他想走的修行之路。
雖然他修行巫道，不過是為了施展楚君所傳的分災之術，將巨鱉救醒。
可是，既然選擇了，那便要做好。
內壯神魂，可就不是那麼簡單了。
但是相比煉氣士與圖騰修行的入門之法，又顯得更為好走一些。
煉氣士要入境，這一步乃是天人合一之境，資質之外，更看緣法；
圖騰修行要蘊靈，首先要有靈可入，不能得到圖騰之靈，一切都是空談。
內壯神魂，需要的是以一種法門來養神，達到壯大的目的。
巫道養神之法，李昊手中也有兩種，一種乃是務成子所傳，定坐養神之法。
另外一種，則是洛神宓妃傳給他的，當年羿神的羿術。
不像夸父，他是大部族出身，祀奉后土的部族分出，從小就得巫道法門；
不像刑天，他是炎帝神農的戰將，得到炎帝悉心教導；