柏灌氏之中，立下了五臺，曰崇陽臺，曰巫咸臺，曰龍鳳台，曰上靈臺，曰天目臺，都是為修行者修築樓臺。
姬考經過五臺附近之時，曾經遠遠一觀，發現這樓臺之中，當是有極為強大的修行者。
天目臺好說，必是高明真人這千里眼一脈所居，其他四臺不修煉氣之法，但是排在天目臺之前，想必都有類通神修士坐鎮。
在姬考旁邊，就有兩位修行者，一位乃是自崇陽臺而出的圖騰師，一位乃是自巫咸臺而出的巫祝。
他們倒是無所謂讓姬考知道一些柏灌氏修行者之間的情況，也想讓姬考老實一點，別出去沾染是非了。
崇陽臺乃是祭煉大日圖騰的圖騰師所居，巫咸乃是蜀地巫祝一脈傳承之源，至於龍鳳台，則直接是祭祀龍鳳之先民，上靈臺就更特殊了，乃是妖類所居之臺。
得知這些之後，姬考豈能不驚異莫名。
殷商的煉氣士與巫祝，大多數情況下，多少還會受些禮法限制，王命之下，非有罪者不誅。
殷商承夏之制，雖然不是以禮治國，但是禮者理也，從炎黃之時，慢慢浸潤在心中的道理還都是守的。
柏灌氏就不同了，自羌地而來，不到百年功夫，容納了各種部族之民，一時之間，制度禮儀哪有這麼快建立。
再加上，這位柏灌王，根本就沒有壓服這些修行者的實力，導致五臺修行之輩，在外常有紛爭。
又有龍鳳妖類，連人道基本倫常都未必會守，見獵則心喜，見物則欲奪，五臺之中，爭鬥更是沒有消停過。
姬考也曾思考，這各種修行者，能夠匯聚在柏灌王之下的原因。
這位柏灌王，可沒有什麼德行昭昭，萬方來投的魅力，唯一的原因，大概就是那些大神通者，已經商量好了吧。
想到這裡，姬考心中更是憂慮，以蜀制代夏制，後面似乎不乏高人謀劃啊。
如今殷商國勢，剛剛經歷大變，正是風雨飄搖之時，東夷犯境，戎狄緊逼，妖類入寇，加上如今的商帝文丁，似乎也與巫祝一脈，並非完全同心同德，彷彿還另有爭鬥。
這種時刻，蜀地之兵東出，恐怕還真是有大麻煩啊。
隨即，姬考便搖了搖頭，禹王之後還未封到杞地，自己就開始擔憂起天塌下來了，真是殊為可笑啊。
雖說要防微杜漸，但是也得有防微杜漸，甚至挽天傾於即倒的實力才行。
如今姬考的修行，也不再想其他了，依靠導引之術，好好引氣養氣便是。
他靜坐於自己所造的木屋之中，不再理會外面任何之事，足足修行了大半年時間。
氣海之中的內氣，不斷在增加，河水奔湧，頗有化江河為大海之勢。
與此同時，姬考還偶爾花費功夫，研究一番自己定境之中的浩蕩雷霆了。
那位不知名的女神，將這奇怪的雷霆交給自己之後，也沒有交代半分，甚至也沒有一個修行法門，利用方法。
他只能自己慢慢研究，仔細嘗試，看看這東西有什麼妙用。
每次他將心神沉入這雷霆之時，姬考便有一種感覺，似乎他自己化成了雷霆一樣。