巫祝之法，姬考曾經在周原巫廟之中，聽姬周的大宗伯說過一些，偶爾幾句，至今還記在心中。
“巫有多種，有借神威者，有祈福祥者，有求永貞者，有測兇咎者，有順豐年者，有逆時雨者，有寧風旱者，有彌災兵者，有遠罪疾者，有斬妖魔者，不可勝數。”
但是如今聽務成子講巫道法門，卻又和大宗伯所說不同了。
“所謂巫者，上通於天，下通於地，於中扶持人道，匯合民意。起初之時，王道不興，只有巫者。為巫者，只有三事。祭祀其一，消解其二，鬥戰其三。”
“祭祀者，通天達地也；消解者，消病痛，解迷惑，化災劫也；鬥戰者，鬥外敵，戰異類也。”
天地無親無私，又至慈至德，日月出焉，四時行焉，生養萬物，卻從不回應，是以祭祀天地，示人之誠意，卻於天地無增無減。
消解一道，那就有好多門道在裡面了。
巫祝不比煉氣士，非是以胸中一氣，演化萬千神通。能成為巫祝者，都是靈魂精神，超脫尋常之輩。
而後，巫祝與天地精神往來，借用天地之力，是以能行雲布雨，寧風止旱；
又能與鬼神溝通，故此能借鬼神之力，祈福求貞，止災救病，甚至鬼神還能受巫者之召，降下神通，與敵征戰；
然而，還有一類巫者，不通祭祀，不借神威，只知鬥戰之法。
他們本就身為巫祝，可與天地精神往來，後又融合煉體一脈法門於巫道之中。這一脈巫者，小成之時，可以生撕妖獸，大成之時，則搏擊神明，力戰天妖。
這一脈巫道，也是最難走的巫路，殞落在這條路上的不知凡幾。
便是上古大興之時，也沒有幾人得以大成。
但是，大成的幾人，都是巫道的頂尖，他們在巫與巫神之間，再開一途，不走神路，所走為純粹巫路，修行者以大巫稱之。
大者，王也，名為大巫，實為巫王。
即便是傳下巫祝之道的那些巫神，都未必是這些大巫的對手。
天人之亂之時，射日者，逐日者，反天者，甚至治水者，所走都是這條路，讓天地神靈震撼，無數妖類異族更是咬牙切齒，深痛恨之。
當初不知有多少他們的同類好友，殞落在天人之亂裡面，而天人之亂之時，煉氣士在與神靈相爭，人間殺戮最多的，就是那幾位走大巫之路的人了。
姬考聽著務成子給自己講種種巫道，感覺人間法門，其實都不是相互獨立的，完全可以相輔相成的。
比如巫祝的祭祀天地之法，與煉氣士溝通天地，未必不能相互佐助；巫祝藉助神威之法，與圖騰一脈接引法相，或許也有關聯在其間。