入夜，姬考居於靜室之中，取出了岐山一脈百草真人所贈的那張絲帛，素問之卷。
“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼**氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”
“其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”
“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”
素問之卷，乃是黃帝與岐伯一問一答而成書，開宗明義，便是賢人、聖人、至人與真人之分。
然則以姬考觀之，此時的煉氣真人，他已見過不少，如百草真人、傅說大人、嬴姜夫妻等，似乎還不如素問之中所言賢人，更毋言聖人、至人、真人之屬了。
法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，以他之境界，粗淺觀之，彭祖或許有此能，但是其他通神真人，應該無此威勢。
他卻不知，上古之真人，與此時之真人，卻有異同。此時通神便可稱真人，上古之時，稱真人者，不過雙手之數。
姬考一邊呼吸煉氣，自然輪轉，一邊細細品悟其中至理。若有不明，便記之於心。當然，他此時重點所體悟的，並不是這種提綱掣領之言，而是後面醫道定基之論。
那些醫道至理，才是他著急想掌握的。
一路之上，各種上古煉氣養氣法門，他都已經算是瞭然於胸了。按照彭祖離去之時說的，他已經可以開始考慮，效法先賢，走出自己的煉氣之路了。
姬考不明白，彭祖為何千叮嚀萬囑咐，一定要他從此時開始，便走自己的修行之路，他人之路，只能參照，不可盲從。
彭祖沒有多言，又或者他自己也不清楚，只是轉訴他人之言。特別是洛神將洛書贈給姬考之後，彭祖更是，覺得他要是不走此路，簡直是埋沒了那件經手過青帝與禹王的重器。
但是屬於自己的煉氣之路，說起來簡單，要走出來卻是極難。
先賢前赴後繼，暴霜露，斬荊棘，在強敵環伺的時候，於外取法天地自然，於內相互汲取智慧，才有了一道道修行煉氣之法。
雖然說弟子不必不如師，後人不必遜色於前人，可是這條路，還是充滿了荊棘坎坷的。
姬考雖然境遇非常，心中也願聽彭祖之言，發此大願，為煉氣之道再闢新路。
不過志可存高遠，行卻還在足下。
最關鍵的一個問題，是保證自身不在試驗修行的時候喪命。
按照彭祖所說，這條路慢慢開闢而出，不知有多少人殞落其中，才在眾多屍骨之上，有了感玄洞真通神之法，甚至通神之上的法門。
修行之路，步步是險，稍不留意，不是亡於敵手，便是殞於自身。