傅說走了之後，大祭司忽然直視姬考，對他揖首一禮：“驪成請小先生談一下諸夏之制。”
姬考連忙還禮，說道：“大祭司有什麼想問的，直接說便是，我必將所知盡數相告。姬考年幼，先生之稱，萬不敢當。”
“公子雖然晚我而生，卻先我而知，當得先生之稱。我驪山氏不願入戎狄之中，成為劫掠之徒，但是也想改變部族現狀，請先生教我。”
其他不說，就大祭司所知，旁邊的諸夏部族，民眾生活，確實要比他們驪山氏要好多了。起碼一點，諸夏部族，除非天災人禍，基本不會有衣食之憂。
而且，他們同為諸夏，互幫互助，一方有難，往往能得到其他方國幫助。
孤身在此的驪山氏，說不羨慕是假的。只是一直以來，他因自認不是炎黃之後，也不敢與旁邊的諸姜方國打交道。
現在好了，聽了姬考一番關於諸夏不以血脈，而以制度稱的話，他頓時就有了脫戎入夏之意。
也不能說是脫戎，驪山氏，一直就是在戎夏之外的部族。
“大祭司當知，我諸夏部族之興，首在五穀耕種之法。因五穀而部族安，部族安則制度生。我姬氏先祖，乃是堯舜之時的農官后稷，夏后氏興盛之初，先祖甚至還享過萬民之祭。”
“五穀耕種之法，我可以粗粗和大祭司講講，當然，要是驪山氏想要更為熟悉，可以親上週原，向我祖父、父親，求取各種關竅。甚至諸夏之禮，我祖父父親，同樣會不吝賜教。”
“無論耕種、蠶桑、畜牧，採集、漁獵，都有時節之分。是以從黃帝軒轅氏之時，便有區分四時之法，名為曆法。禹王治世之時，頒夏時於諸邦國，讓萬方都因時而行農事，是為夏小正。成湯滅夏之後，又有商之曆法。無論哪些曆法，都是指導耕種蠶桑之法。”
“如今，我先給大祭司講講如何根據曆法而行農事，使田地不荒，使耕獵有時，使民眾有糧而安。”
······
就在這祭祀媧皇的山洞之中，姬考從曆法與耕作開始，講起了諸夏之制。
當時姬昌教導姬考姬發兄弟，關於曆法農耕之事的時候，姬考還以為一輩子都用不上。到了現在，他便感嘆，還好當時姬昌教過他了，否則他也難以傳給驪山氏。
講完曆法之後，大祭司忽然心念一動，將姬考請下山去。
諸夏種種制度，不可能只讓他一個人通曉。既然部落要開始參照諸夏之制，那自然是所有人都得懂得這些東西。
於是，連續幾天時間，姬考都成為了驪山氏的老師，認真教授自己所知的種種東西。
一直到傅說帶著好些煉氣士過來，他這番授制，還沒有停止。
“這位，便是傅說大人你說的，周原姬氏未來的聖賢？”
雲端之上，以傅說為首，站著好幾位煉氣士，正低頭看著下方的姬考授制。