於是，大宗伯便聲稱，此人將死於一月之內，這是天命。
夏人崇命，傳到後世，諸夏苗裔，多多少少都相信命數之說。而由大宗伯這種能溝通鬼神的巫祝說出口，無疑就是對此人判了死刑。
可是，一月之後，此人還活得好好的。周原百姓聞之，皆以為奇，讓大宗伯大失顏面。
他詢問那人，得知是岐山上面，有醫者給他治病，將他治好了。
當大宗伯得到訊息之後，便心生怒意，直接殺到了岐山上面，要找那醫者的麻煩。
對巫祝來說，醫者就是一種不敬神靈的異端。他們的存在，就是和巫醫搶生意，動搖巫祝的地位。
當時，去找麻煩的大宗伯，很快就回來了，一瘸一拐的回來了。
姬亶大驚之下，連忙去岐山拜訪，才知道那裡曾是一位先賢的居所，也是他所傳的一脈所在之地。
這位先賢，名叫岐伯。
居於岐山，故名岐伯。
古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪於治道，而後恭請岐伯為師，是為天師岐伯。
真正的醫術，便是由岐伯黃帝兩人為首，其他眾人為輔，在炎帝神農氏的百草藥性基礎上，又依據伏羲易理研究人體，最終開闢而出。
後人感念岐伯的首創之功，將其置於黃帝之前，稱醫術為“岐黃之術”，以彰其功，以示不忘。
真要講起來，巫醫與醫術，關係並不大，是兩種不同的發展脈絡。因此，史皇倉頡造字，這兩個“醫”字，也有不同。
兩者之間，如果說有聯絡的話，那就是炎帝所嘗百草了，同時傳給了兩脈。
“三姐認識岐伯一脈的人？”
這個時候，姬季歷又有一些驚喜了，當初他的父親姬亶去拜訪岐伯一脈，卻連正主都沒有見到。
偶爾有人下山治病，也是治完病就回去，不和他的父親多聊。
當然，他的父親姬亶，礙於大宗伯的面子，也不便和岐山的人過多來往。
總之，雖然岐邑就在岐山腳下，可是他們連岐伯一脈有多少人，都不清楚。
姬叔君淡淡一笑：“回來之時，在岐山之上，與當代的岐伯傳人長桑君與青囊君一遇，相談甚歡，故此推遲了歸期。”
想起岐山之上，那兩位彼此不服氣的岐伯傳人，姬叔君就笑意不絕。這麼有意思的兩個人，讓自己的侄孫去見識一下也好。
······
姬季歷走了，草草交代了一些邦國重臣，然後向自己的母親太姜告別之後，便帶著車馬隨從上路了。
這是他成為周公之後，第一次朝拜商帝，也註定是一次重要的朝拜。
而不久之後，姬考也收拾東西，帶著侍女青女，跟著姬叔君，一起去往岐山。
這個時候，他的母親太姒，剛好生下了他的五弟，姬度。